正始文学的名词解释？

一、正始文学的名词解释？

正始文学名词解释：包括正始以后直到西晋立国（265）这一段时期的文学创作。正始（240年—249年四月）是三国时期曹魏的君主魏齐王曹芳的第一个年号，共计10年。这也是曹魏政权的第五个年号。

资料拓展：

背景

正始时期，玄学开始盛行。玄学中包涵着一种穷究事理的精神，导致了对于社会现象的富有理性的清醒态度，破除了拘执、迷信的思想方法。同时，庄子所强调的精神自由，也为玄学家所重视。当时，有主张“越名教而任自然”的一派，即崇奉发自内心的真诚的道德，而反对人为的外在的行为准则；也有主张名教与自然相统一的一派，即要求个性自由不超越和破坏社会规范。但至少“自然”这个前提是人所公认的。

然而这一时期的政治现实却极其严酷。从司马懿用政变手段诛杀曹爽而实际控制政权开始，到其子司马师、司马昭相续执政，十多年间，酝酿着一场朝代更替的巨变。他们大量杀戮异己分子，造成极为恐怖的政治气氛。“天下名士，少有全者”，许多著名文人死在这一场残酷的权力斗争中。另一方面，司马氏集团为了掩饰自己的行为，并为夺取政权制造舆论，又竭力提倡儒家礼法，造成严重的道德虚位现象。以清醒和理智的思维，面对恐怖和虚伪的现实，知识阶层的精神痛苦，也就显得尤其尖锐、深刻。

文学风格

在这样的背景下，文学发生了重大变化。建安文学的昂扬的基调是对于建立不朽功业的渴望和自信。但是，也存在另外一方面，就是对于个体生命能否实现其应有的价值的怀疑。阮瑀的诗已有这样的内容，曹植后期的某些作品更为突出。正始文人面对远为严酷的现实，很自然的发展了建安文学中表现“忧生之嗟”的一面，集中抒发了个人在外部力量强大压迫下的悲哀。换言之，建安文学中占主导地位的、高扬奋发、积极进取的精神，在正始文学中已经基本消失了。

由于周围环境危机四伏，动辄得咎，也由于哲学思考的盛行，正始文人很少直接针对政治现状发表意见，而是避开现实，以哲学的眼光，从广延的时间和空间范围来观察事物，讨论问题。也可以说，他们把从现实生活中所得到的感受，推广为对整个人类社会生活和历史的思考。这就使正始文学呈现出浓厚的哲理色彩。

深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。

二、正始之音文学特征？

正始之音是正始年间形成的一种文学风尚。正始是魏齐王曹芳的年号（240-249），但习惯上所说的“正始文学”，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一段时期的文学创作。

正始时期，玄学兴起，文人以清谈为主要方式，喜好老子、庄子的学说。在哲学思潮影响下，文学创作也体现出与前代不同的风貌。这一时期的代表作家是“竹林七贤”，代表作品是嵇康的《与山巨源绝交书》。

正始之音的主要特征是崇尚老庄，反对旧的传统儒家思想，强调个性解放和自由，同时也倡导自然、清新、简约的文风。在这种思潮影响下，文学作品更加注重表现人物的内心世界和情感体验，同时也更加注重形式和技巧的创新。

三、正始文学的代表作？

阮籍,代表作是《咏怀诗》八十二首，散文的代表作是《大人先生传嵇康,代表作品有《幽愤诗》、《送秀才从军》。嵇康的散文代表作是《与山巨源绝交书》，

四、正始文学代表人物？

1、阮籍

阮籍是最具代表型的正始文人，也是最伟大的正始文人之一。

阮籍的著作中，还是以诗文最为著名，《咏怀诗》全以五言绝句行文，蕴藉含蓄，自然飘逸。诗句取材随意，信手拈来，便成文章，且不雕琢，浑然天成，古朴自然，命意旷远。

2、嵇康

论起大家耳熟能详的“竹林七贤”中，论年龄，山涛最长；论思想，阮籍最尖锐；论玄学，阮籍，向秀，嵇康并名，论文采，阮籍最闪耀；论怪诞，阮籍、阮咸、刘伶最张狂；论官位，山涛，王戎皆居显要；论财富，王戎富甲一方。可是七贤的核心却是嵇康，活动中心也是在嵇康居处。这不得不让后人刮目相看。

嵇康的诗较文稍弱，主要有《幽愤诗》《秋胡行》《杂诗》《赠秀才入军》等。

五、正始文学与建安文学的艺术风格有什么不同？

以高平陵事件为分界的正始时期和后正始时期,是截然不同的两个历史阶段.因此,在两种不同的社会背景下产生的正始文学和后正始文学,不论在思想内容上还是在艺术上都呈现出迥然不同的风貌.

建安诗坛为中国诗歌确立了“建安风骨”的美学典范，而正始之音是以隐晦曲折为主要特征。

建安时期以“三曹”“七子”为代表的一批诗人，一方面学习汉乐府，描写社会动乱和民生疾苦；一方面歌唱自己的政治思想和抱负，形成了一种悲凉慷慨、刚健有力的风格，后人称之为“建安风骨”或“建安风力”。

正始文学：正始文学泛指魏代末年的文学，此时期的代表作家是嵇康和阮籍，他们在作品中抗议司马氏的残暴统治，揭露礼教的虚伪，与“建安风骨”一脉相承。

以何晏为代表的正始文学,其成就虽比不上以"三曹"、"七子"为代表的建安文学,也比不上以阮籍、嵇康为代表的后正始文学,但它在文学史上也留下了自己的印迹,并对两晋文坛产生了不容忽视的影响.

六、采缛于正始，力柔于建安指什么文学？

太康体 　　产生文学时期: 魏晋南北朝文学 　　指西晋时期一种诗风，或一种诗体。

“太康”(280～289)为西晋武帝司马炎的年号。“太康体”之名，始见宋严羽《沧浪诗话·诗体》。严说本于梁钟嵘《诗品》“太康中，三张(张载、张协、张亢)、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），勃尔复兴，踵武前王，风流未沫,亦文章之中兴也”。钟嵘此论,是概述西晋初年和中期一个阶段的诗风。而严羽则明确指太康时期以左思、潘岳等为代表的诗体，即其所谓“分明别是一副语言”。　　太康前后是西晋文坛上比较繁荣的时期，众多的作家都有不少传世之作。太康诗歌一般以陆机、潘岳为代表。他们的诗歌比较注重艺术形式的追求，讲究辞藻华美和对偶工整，“缛旨星稠、繁文绮合”（《宋书·谢灵运传》）。诗歌的技巧虽更臻精美，但有时过分追求形式，往往失于雕琢，流于拙滞，笔力平弱。总之“采缛于正始,力柔于建安,或析文以为妙，或流靡以自妍”(《文心雕龙·明诗》)，是这一时期诗人的总风格。

七、乌托邦文学解释？

乌托邦文学，意思是指空想主义流派的文学

八、曹操是正始文学的开创者之一吗？

“建安”是汉献帝的年号，时间是从公元196年到公元220年。 正始是齐王曹芳的年号，从公元240年到公元249年。 文学史上的“建安文学”，指的是从汉献帝建安时代到正始文学之前时代的文学；建安文学的代表人物是“三曹”和“七子”，而以三曹为核心，曹操是建安文学的主将和开创者，今存其乐府诗20余首。 “正始文学”则包括正始以后至西晋立国这一时期的文学。

九、半山体文学解释？

北宋文学家、政治家王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。形式上以绝句为主，很少长篇古体；艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的艺术性。后人将他这一时期的诗风称为“半山体”。

特点是雅丽清绝，脱去流俗，多七言绝句。

扩展资料：

半山体的渊源：

王安石晚年曾隐居在南京城东钟山，又称紫金山，这座山向西距南京城7里，向东距钟山山顶也是约7里，因此称半山，这期间他的诗以七绝形式描写自然风光，注重炼字炼意，如“春风又绿江南岸”。

受到历代诗论家的赞赏,世称半山体。又称“王荆公体”、半山绝句、半山诗，王安石被世人称为“半山先生”。

在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞。

晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世

十、共的文学解释？

共是个多音字，有三种读音。

gòng

①<动>共有；共用。《论语》：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”《赤壁之战》：“此为长江之险已与我共之矣。”

②<副>共同；一起。《廉颇蔺相如列传》：“和氏璧，天下所共传宝也。”

③<形>同样；一样。《与朱元思书》：“风烟俱净，天山共色。”

④<介>跟；与。《祭妹文》：“即游亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也。”

⑤<连>和；与。《滕王阁序》：“秋水共长天一色。”

⑥<副>总共。《核舟记》：“旁开小窗，左右各四，共八扇。”

gōng

①<形>通“恭”，恭敬。《左传?文公十八年》：“父义，母慈，兄友，弟共，子孝。”

②<动>通“供”，供给；供应。《烛之武退秦师》：“行李之往来，共其乏困。”

gǒng

①<动>通“拱”，拱手，两手合在胸前，表示恭敬。《荀子?赋篇》：“圣人共手。”

②<动>环绕。又写作“拱”。《论语?为政》：“居其所而众星共之。”