明末文学家张岱名句有哪些？

一、明末文学家张岱名句有哪些？

1、 人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。

——张岱 《陶庵梦忆》

2、 林下漏月光，疏疏如残雪。

——张岱 《陶庵梦忆》

3、 石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。

——张岱 《陶庵梦忆》

少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。

——张岱 《自为墓志铭》

月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。

——张岱 《陶庵梦忆》

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

——张岱 《湖心亭看雪》

楚生色不甚美，虽绝世佳人，无其风韵。

楚楚谡谡，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。

——张岱 《陶庵梦忆·朱楚生》

二、如何评价张岱？

记得一个月前我看到了一条新闻，大概讲是杭州一个小伙子找出了张岱的其他作品，大概有有400多首诗歌和20多篇文章被重新发现。这也就意味着在此前几乎长达两百年时间里，这些张岱作品都是不为人知、被埋没的，更意味着，张岱所有的传记要重新编写。

《瑯嬛文集》是张岱诗文合集的总称，传说以前有位叫张茂先的人，遇到仙人，被引进一个名为“瑯嬛福地”的石室，得见大量奇书秘籍，珍宝典藏。

后来张岱也把自己的诗文集也命名为“瑯嬛文集”，表达对仙人“博物洽闻”的仰慕之意，除了文集，他的书室、墓园也都以“瑯嬛”为名。

张岱最为人所知的是人无癖不可交这样的，还有湖心亭看雪中那句湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已，最著名的就是自己写的墓志铭，我还在朋友圈发过。

张岱是明朝遗老，标准的高富帅出身，在当时清朝盛行文字狱的时候，张岱写了很多类似反清复明的诗文，这些诗文在新发现的抄本中全都有记载，这就意味着给张岱的性情加了"有志之士"这个标签，跟后人所说纨绔子弟的形象是相悖的。

而且现在大家对张岱的评价很多人都说他是胸无大志，但在新发现的抄本中，张岱记录，他曾徒步从绍兴走到台州请鲁王，为了南明的复兴出谋划策，这哪里是只知道游山玩水的富家子弟形象，明明是一个为了家国不懈斗争的能人志士，一片赤子之心。

而以上这些仅仅是新发现的抄本中的一部分，张岱还记录过婆媳关系，言辞犀利闪烁，与后人以为的固定形象又一次不符，所以说后人对张岱的了解还是太少了，就像他自己在墓志铭里所说的那句劳碌半生皆成梦幻，万不能断言其为人。

以前高中的时候还看过一个关于张岱的故事，张岱曾在某诗文中记载报恩塔的建筑过程，建国后大炼钢时期，根据书中指引果然找到了好多琉璃。

然后，都砸了。

三、张岱故里？

张岱的故里是浙江山阴（今浙江绍兴）。

张岱（1597年10月5日－1689年？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”），明清之际史学家、文学家。

史学上，张岱与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”；文学创作上，张岱以小品文见长，以“小品圣手”名世。

四、张岱号什么？

号陶庵，又号蝶庵居士。

张岱（1597—1689），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人，清末文章大家，尤其是小品文可称独步天下。出身官宦之家，遭明亡清兴世变，晚年穷愁潦倒，仍著述不怠，所撰《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《夜航船》《三不朽图赞》等，堪称绝世名篇。

五、张岱的介绍？

张岱（1597—1689），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人，明末文章大家，尤其是小品文可称独步天下。出身官宦之家，遭明亡清兴世变，晚年穷愁潦倒，仍著述不怠，所撰《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《夜航船》《三不朽图赞》等，堪称绝世名篇。

六、虎跑泉张岱译文？

亭亭石塔东峰上, 此老初来百神仰①。

虎移泉眼趁行脚②, 龙作浪花供抚掌。

至今游人盥濯罢, 卧听空阶环玦响③。

信知此老如此泉④, 莫作人间去来想。

【题解】

虎跑泉在西湖西南的大慈山下。据说唐时性空和尚欲在此学道,苦无水,梦见神人告知明日派二虎运来南岳童子泉。明日果见二虎以爪刨地作穴,泉水涌出,故名。虎跑旧为定慧寺所在地,因泉在寺内,故亦名虎跑寺。此诗以传说为背景,描绘虎跑泉的神奇。

【作者】

苏轼,北宋文学家、书画家,生平见前江苏《送郑户曹》诗。

【注释】

①此老:指性空和尚。②行脚:谓僧人为寻师求法而游食四方。③环玦响:以玉制衣饰的碰撞所发出的清脆声音喻泉水的响声。④信知:确知。

七、张岱的子女？

以下是张岱的子女：一说四人）张镳、张鉽（字式宣）、张仲，余下四个名不详。女儿（七人）一嫁陈某（生陈仲谋），一嫁周允恒，余不详，均失名。

张岱（1597年10月5日—1689年？），初字维城，后字宗子，又字天孙，因著《石匮书》，人称“石公”，于是又字石公，号陶庵，晚号六休居士、蝶庵、古剑老人（一作古剑陶庵老人）、渴旦庐等，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川剑门（故其自称“蜀人”），明清之际史学家、文学家，史学方面与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”，文学创作方面以小品文见长，以“小品圣手”名世。

张岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父家养病，除了因聪颖善对而被舅父陶虎溪称为“今之江淹”外，还提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳。以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等灼见。在天启年间和崇祯初年则悠游自在，留下大量诗文。崇祯八年（1635年）参加乡试而不第，因而未入仕。明亡后先是避兵灾于剡中，兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，开始潜心著述，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《石匮书》等；康熙四年（1665年）撰写《自为墓志铭》，颇有向死而生之意。

后约于康熙二十八年（1689年）与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里。

八、张岱活了多大？

张岱（1597年10月5日—1689年？），初字维城，后字宗子，又字天孙，因著《石匮书》，人称“石公”，于是又字石公，号陶庵，晚号六休居士、蝶庵、古剑老人（一作古剑陶庵老人）、渴旦庐等，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川剑门（故其自称“蜀人”），明清之际史学家、文学家，史学方面与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”，文学创作方面以小品文见长，以“小品圣手”名世。

张岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父家养病，除了因聪颖善对而被舅父陶虎溪称为“今之江淹”外，还提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳。以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等灼见。在天启年间和崇祯初年则悠游自在，留下大量诗文。崇祯八年（1635年）参加乡试而不第，因而未入仕。明亡后先是避兵灾于剡中，兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，开始潜心著述，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《石匮书》等；康熙四年（1665年）撰写《自为墓志铭》，颇有向死而生之意。

后约于康熙二十八年（1689年）与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里。[1]

九、张岱年介绍？

张岱年（1909年–2004年），曾用名宇同，别名季同，河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。张岱年先生于1933年毕业于北京师范大学教育系，任教于清华大学哲学系，后任私立中国大学讲师、副教授，清华大学副教授、教授。

1952年后，任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员，1980年后任中国哲学史学会会长、名誉会长。2004年4月24日，张岱年先生因患心肌梗塞引起心衰竭，溘然长逝，享年95岁。

扩展资料：

张岱年先生作品成就：

1、二十至三十年代中期，先后写了《先秦哲学中的辩证法》、《秦以后哲学中的辩证法》、《颜李之学》、《中国元学之基本倾向》、《中国思想源流》、《关于新唯物论》、《辩证唯物论的知识论》、《辩证唯物论的人生哲学》、《谭理》等重要哲学论文。

十、张岱的史书？

张岱是明代著名的散文家、文学家和历史学家，他的代表作品包括《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等散文集和《古今义烈传》、《史阙》等史书。

其中，《古今义烈传》是张岱的一部传记体史书，收录了自先秦时期至明代末年500余年间的500多位历史人物的传记，内容涵盖了政治、军事、文化、宗教等多个领域。这部史书不仅具有较高的史料价值，而且在文学上也具有很高的艺术价值，被誉为张岱的代表作之一。

《史阙》则是张岱的另一部史书，是一部关于中国历史的杂史，收录了大量的历史故事和传说，内容丰富多彩，文笔优美。这部史书的特点是注重史实的准确性和历史人物的真实性，同时也注重文学的表现力和感染力，被誉为张岱的另一部杰作。