闽西文化

一、闽西文化

客家文化是指客家人共同创造的物质文化与精神文化的总和，包括客家方言、客家民俗、客家民居、客家山歌、客家流行音乐、客家童谣、客家民歌、客家人物、客家山水、客家诗文、客家历史、客家饮食、海内外客家分布等多方面。

客家人是历史上由于战乱、饥荒等原因，中原汉民族逐渐南下，其中一部分进入赣闽粤三角区，与当地畲族等土著居民发生血缘上和经济文化上的交融，最终形成一个独特而稳定的汉族支系。他们具有独特的客家方言，独特的文化民俗和情感心态。因此客家文化概括地说是以汉民族传统文化为主体，融合了畲、瑶等土著文化而形成的一种多元文化。

客家文化主要流行于广东的梅州、惠州、河源、深圳、韶关 ；江西的赣州；福建的龙岩、三明；广西的贺州等地及国内外其他客家人聚居地。范围主要包括赣江、 汀江、梅江、东江和北江流域的赣南、闽西、粤东、粤北和珠江口东岸的客家大本营，还有遍布于湘滇陕黔浙琼等省的散点客家居住地。

客家人遍布中国的广东、福建、江西、广西、四川、台湾等省份，甚至远及印度尼西亚、马来西亚、老挝、柬埔寨、加拿大、美国、日本、澳洲、新加坡、泰国等地，分布广泛，影响深远。至2017年，经中华人民共和国文化部批准设立的国家级客家文化生态保护实验区已有3个。

二、闽西历史故事

长汀是客家首府，是国家的历史文化名城，也是福建古文化的发祥地。这里有“最美山城”的称号，千百年来，汀州古城一直保持着繁荣昌盛的景象。在店头街，依然保留着明清建筑风格的民居，造型别致，雕刻精良，甚是美观。这里还有古城墙、古民宅群、古庙等人文景观，每一处都是历史积淀下来的产物。

三、闽西名人

客家四州：惠州、梅州、赣州、汀州；

客家大本营城市：梅州市、惠州市、河源市、深圳市、韶关市、赣州市、龙岩市。客家名人政治人物孙中山、叶挺、叶剑英、叶选平、张发奎、薛岳、廖仲恺、朱德、刘光第、吴伯雄、马英九、胡耀邦、他信（泰国）、英拉（泰国）、李光耀、谢非、黄华华等

四、闽西传统文化有哪些

福建拥有5个世界遗产，包括1个世界文化和自然双遗产，1个自然遗产，

（泰宁丹霞地貌，是和其他省捆绑申遗项目），3个文化遗产。闽北的武夷山文化和自然双遗产，体现的是融合了古闽越族文化、道教、佛教等各类信仰的名教文化，

闽西的客家土楼世界文化遗产体现的是客家族群文化，以上二者与福建的山紧密联系，为后者所塑造。闽南的两个世界文化遗产：“厦门鼓浪屿历史国际社区”，“泉州-宋元的世界海洋商贸中心”则与福建的海紧密相连，

为融合了中原文化的海洋文化，前者体现的是融合了受中华文化影响、渗透了殖民文化的东南亚文化以后的闽南文化，后者体现的是传统文化融合吸收了世界文化以后的海洋商贸文化，正如刚刚结束的第44届世界遗产大会会议决议：

它对东亚和东南亚经济文化发展做出的巨大贡献。福建的闽北、闽西、闽南文化遗迹项目先后成为世界文化遗产（

五、闽西历史文化

闽南民俗文化非常丰富多样。一方面，闽南地区有着独特的建筑风格，如闽南土楼、龙岩木结构民居等，这些建筑不仅仅是居住的场所，同时也是当地的文化遗产。另一方面，闽南民间艺术也非常繁荣，如潮州文艺、南音梨园、闽南弦子等，这些都是传承了几百年甚至几千年的文化遗产和艺术形式。此外，闽南还有很多节日和习俗，如元宵节、抬花节、神父节等。这些节日和习俗在当地有着深厚的历史文化底蕴和人文内涵，也是闽南特色的代表之一。因此，可以明确地说，闽南民俗文化非常丰富多彩，不仅反映了地区的历史和文化，也是中国民间文化中的瑰宝之一。

六、闽西名人录

林觉明，林则徐，许地山

七、闽西介绍

回望二十世纪二十年代，国家内忧外患，民族积贫积弱，闽西一代志士仁人，盗火种，播马列，工农暴动，旗旌漫卷。更喜中国一支最年轻的红军，下井冈，越武夷，饮马汀江，挥戈龙岩，聚会古田，征战赣南闽西，铁流长驱二万五千里……血与火浸染的闽山闽水，星火燎原，红旗不倒，被誉为红军故乡、共和国摇篮。

八、闽西小故事

1934年10月，中央红军主力转移后，从赣南中央苏区突围回闽西的张鼎丞、邓子恢、谭震林等组成的闽西南军政委员会，坚决摒弃王明“左”倾冒险主义，领导红八团、红九团及各县地方武装，紧密地依靠人民群众，运用灵活机动的游击战术，在原闽西苏区的基本区域龙岩、永定、上杭、连城、漳平、宁洋、平和、南靖、长汀、清流、归化及广东省的大埔、饶平等县的广大地区，进行了长达三年之久的游击战争，先后打破了国民党军10个正规师的反复“清剿”，在战略上配合了红军主力的行动，保存并发展了党组织和红军游击队，开辟了大片的游击根据地，保持了中国革命的战略支点，取得了与红军长征相辉映的伟大胜利。

国民党军在“清剿”初期以军事进攻为主，依仗其军事上的绝对优势，采取分进合击，层层包围的战术，“追剿”“驻剿”“搜剿”并用。后又提出“三分军事，七分政治”的口号，军事、政治、经济“三管齐下”。还实行自首政策，颁发所谓“自首自新条例”，引诱红军游击队中的动摇分子投降变节。这种瓦解政策曾经给红军游击队造成一定困难和损失。

为求得生存和发展，红军游击队运用了灵活机动的战略战术，红八团创造的“散兵群战术”就是其中的一种。这种战术，搞得国民党军防不胜防，处处被动挨打。红八团分散活动时，国民党军大肆散布红军游击队已被“剿灭”，并准备在龙岩城召开“剿匪”祝捷大会。为打击敌人的气焰，粉碎其谎言，邱金声率一个短枪队，夜袭龙岩国民党陆军第十三医院，缴获大量药品。邱金声还在医院打电话给驻守龙岩的第十师师长李默庵，警告他不要吹牛。岩南漳游击队，在掩护群众收割中，用6发子弹，打退了国民党军一个连的抢谷队；在岩永靖地区的一次战斗中，17名战士以200余发子弹，打退了敌人一个团的进攻。后来，闽西南军政委员会将这种战术加以总结，印发给其他部队，发挥了很大的作用。

为了瓦解敌人的保甲制度和壮丁队，红军游击队运用“白皮红心”的策略，创造了“身在曹营心在汉”的“两面政权”。即在革命力量较强的乡村，红军游击队派党员或革命骨干去担任保甲长，参加壮丁队，变保甲制度为赤色联防，使壮丁队成为游击队的辅助力量，变白色碉堡为红色堡垒；在革命力量较弱的乡村，同保甲长和壮丁队约法三章，要他们掩护游击队的活动并保护群众斗争，如有违反，严惩不贷。红军游击队巧妙地利用敌人的组织形式和规章制度，保护了群众，也保存和发展了自己。

在最艰苦的日子里，人民群众为了帮助红军游击队解决粮食和军需品，冒着生命危险，发明了“担杆装盐”“双层桶装米”“大蒲包装饭”等办法，把粮食和各种物资运送上山。垅丘坑妇女陈客为支援红军游击队，两次被捕，受尽酷刑，被割去乳房，但她始终坚贞不屈，直到被国民党军残酷杀害。许多群众为了保护红军，献出了宝贵的生命。有一次，国民党军突然包围了永定县戴洋祭村，威迫群众交出红军伤病员，当众杀死了2名青年，并威胁要杀光全村人，但群众至死不肯吐露半点真情。正是由于无数革命群众冒死援助和支持，闽西南红军游击队才得以在难以想象的艰苦环境中坚持斗争，直至胜利。

闽西南游击区开展的武装斗争，在中国革命史上写下了光辉的篇章。毛泽东同志曾赞扬道：“你们三年苦斗有很大的功绩”“你们坚持了三年游击战争，保留了这么多干部，保留和发展了部队，保留了20万亩土地，保卫了苏区广大群众的利益，这是伟大的胜利。”这是对闽西南三年游击战争最好的评价。