华县皮影是天津的吗？

一、华县皮影是天津的吗？

华县皮影不是天津的 ，应该是河北的

二、唐山皮影乐园是公司吗？

唐山皮影乐园实际上就是唐山皮影公司只是叫法不同。

三、《水浒传》为什么是四大名著之一？

水浒传好就好在反映出了很多真实的元末农民大起义，（也有架空部分）

带宋是皮，元末农民起义是骨。

施耐庵：张士诚，你枉为元末大英雄，这么好的条件，居然投降元朝：你TM连宋末土匪宋江都不如！

张士诚：什么狗P宋江怎配与我相提并论？

施耐庵：你给我等着，你看我写的架空历史小说宋江北伐巴拉巴拉，你就是小丑。

张士诚：......

刀笔吏杀人，千古留名，但放在当时那个人不人鬼不鬼的元末乱世，又多么的无奈，多么的悲凉绝望，多么的无能狂怒？怒其不争。

PS：最后，是施耐庵完全看不上的底层人朱元璋夺得了天下，

张士诚非常优待江南士人，大量文人投靠张士诚，这群文人的才能毋庸置疑，但眼光却.......有局限性，好比现代公知。

宋江征辽，是《水浒传》八十三回至八十九回描写的内容，这部分已经超脱架空历史到达了YY小说的地步，

宋江征辽，年代是北宋宣和四年（公元1122年），这时候的辽国已经差不多灭亡了，与北宋为敌的是强大的金国。

这时候带宋攻辽是嫌自己靖康之耻来的太晚。

水浒传描写攻打辽国的情节，正是金国攻打辽国的历史，宋朝也有攻打，但大败而归。，1125年辽国被金朝所灭。次年便开始进攻北宋，随后便有历史上著名的“靖康之耻”。

士大夫阶层的局限性是这样的，到了明末他们还是这样：南明联清灭寇（笑死）

且就像幻想杀人犯受到爱国大义感召自愿去边疆打仗，真的很可笑。（最扭曲的地方）

历史上真实的宋江起义：张叔夜仅仅用了3个月时间，就把起兵两年多的宋江起义平息了。

张叔夜怎么死的？

靖康之变中率军守卫汴梁城，失败后随宋钦宗被金国掳走，途中自缢而死，终年六十三岁。

比起水浒传征辽的天方夜谭，三国演义无疑是YY的非常克制的，是比较贴合历史的稍微改编加增的故事。就像一个是突破天际的玄幻小说，另一个是严谨的历史穿越小说的差异。

两者体系差异，力量等级差异，难以调和。

不是有句老话：少不看《水浒》，老不看《三国》。

老话不是没有道理

水浒传大多数不是活不下的农民百姓，而是职业盗匪，职业造反家，职业土匪等等等

水浒没有传递价值观，他只是在描述真实的底层流民社会，与起义军土匪强盗。

水浒中，北宋朝廷无能腐败，但所谓好汉，既没有为民做主，也没有抵抗外族入侵。（征辽就当笑话）

哪怕给他们推翻了北宋，他们只会建立另一个北宋或许更差，

实际上他们组织度混乱实力弱小，没有理念，连北宋的皮都破不了。

杀人放火金腰带，无恶不作。偶尔做一丁点好事。

但水浒传中的好汉又记录最‘真实’的底层流民社会。

你说他反讽，又不够辛辣，你说他赞扬起义军，但他们更像土匪强盗。

反而处处体现出作者对起义军的怨气，怒其不争哀其不幸。因为

——与其说水浒传是写北宋末年的故事，不如说他写的是元末大起义，宋江虽然不等于张士诚，但借用了张士诚很多事迹。

水浒作者施耐庵是元末起义军之一张士诚的幕僚。

例如：同样，施耐庵的徒弟罗贯中写的《三国演义》，也同样的是取材元末大起义各路诸侯。

很可能罗贯中就是见识了过了真实的战场或许是听说师傅说的，赤壁之战写的就是陈友谅朱元璋的鄱阳湖大战，陈友谅就是铁索连舟被朱元璋军火烧了（汗）。

1，元至正十三年，白驹场盐民张士诚等十八壮士率众起义反元，张士诚敬重施耐庵有文韬武略，再三邀请他出山做军师，为起义军出谋划策，施耐庵也是一腔热血，抱着“济世救民”的理想，解救百姓于水火，他欣然参加了起义军，并为张士诚献计献策，帮他攻城掠地，壮大力量。

2，随着地盘的扩张，队伍的扩大，张士诚占据了苏州，有了一定势力后，居功自傲，独断专行，亲信小人，疏远忠良，施耐庵多次劝告，张士诚听不进忠言，看他不是成大事者，施耐庵离开了起义队伍。

3，尤其是攻打朱元璋失败了，张士诚居然主动投降元朝，希望借助元朝势力来打击朱元璋，这一点令施耐庵等大失所望，心灰意冷之后，回家写书去了，就是后来鼎鼎大名的《水浒传》。

4，《水浒传》中的很多人物或者事迹都是以张士诚起义为原型的。

施耐庵是江苏人，其一辈子主要的生活轨迹都是在江浙一带，他对山东的梁山泊其实是不太熟的，比如施耐庵在《水浒传》中是这样描述梁山泊的：

“八百里梁山是如此雄壮，中间宛子城 、蓼儿洼，四下里都是茫茫烟水。”

但根据清人王培荀所描述的真实山东梁山却是“山上不高大，山外一望平陆”。

二者相差甚远，不过施耐庵笔下的梁山泊还是有原型的，它便是张士诚起义的小阳、得胜湖一带，这一带的地理背景和书中的梁山水泊描写得极为相似，基本可认为施耐庵描写的梁山泊便是取材于此。

5，相比较于宋江起义，施耐庵更熟悉张士诚起义，首先张士诚起义的地点就是在江浙一带，而施耐庵恰巧就生活于此，并且施耐庵还曾投靠在张士诚门下担任参军，所以他对张士诚这支部队乃至张士诚本人都是非常的熟悉的。

历史上关于宋江起义的真实素材寥寥无几，施耐庵在撰写《水浒传》时便大量参照了张士诚部队中的人与事。所以，与其说施耐庵是在写宋江，还不如说是施耐庵假借宋江的外壳写张士诚。

6，张士诚，是元末枭雄，早年是盐贩子，因不满元廷的欺压，后领着十七名盐民，歃血为盟，愤而起义，而《水浒传》中的梁山好汉们也是多次歃血为盟，同样也是官逼民反。

张士诚当时在白驹场一带时，曾遭到一位名叫刘义仁的地主头子组织的武装对抗，而宋江带领的梁山好汉也曾同祝家庄、曾头市这样的地主武装对抗，当时张士诚的弟弟张士义在攻打刘义仁的时候，不幸中箭身亡，《水浒传》中的“晁盖曾头市中箭”便极有可能取材于此。

7，《水浒传》中宋徽宗对于宋江等人采用的是“抚”、“剿”并存的手段，首先是派陈宗善去招安，失败，再派童贯去围剿，不成，又派高俅去征讨，再不成，只得派宿元景去招安，最终成功招安。

而元廷对待张士诚也是如出一辙，先是派高邮知府李齐去招降，失败，紧接着便派完者秃来去围剿，不成，后又派脱脱讨伐，还是失败，最后周伯琦才将他招降成功。

8，张士诚为了比较讲义气，只有有人投靠他便收留，所以其手底下各色人物都有，有地主，有文人，还有元廷的官吏。

而遍观梁山108好汉，也是各色的人都有，而宋江也是出了名的讲义气，所以人称“呼保义”。

9，而二者双方的结局也都不好，梁山108好汉大多遭遇不测，就连头把交椅的宋江也是被赐毒酒而亡，而张士诚部后面也是被朱元璋打败，其本人最后也落得了个生死国灭的下场。

10，除此之外《水浒传》中的一些人物原型也是取材于张士诚的义军，比如打虎英雄武松的原型就及有可能是张士诚的部将卞元亨，据《卞氏谱·卞元亨传》记载，卞元亨就曾打过虎，为人坦荡讲义气，并且这卞元亨同施耐庵交好，施耐庵便以他为原型创造了武松这一英雄角色。其实书中像这样的事还好多，比如108好汉中以张姓者居多也是因为张士诚的缘故。

所以说，文学取材于生活这话并不假，施耐庵的《水浒传》便是最好的例子。

《水浒传》很真实，《水浒传》很残酷，《水浒传》很有历史文学价值，《水浒传》也体现出来施耐庵对起义军从一开始的热血参与，到失望绝望的过程。

毫无疑问，宋江，没有一点比得上张士诚，除了他没投降异族元朝外，投降宋朝当然不算

如果不是对张士诚极度失望，施耐庵不会感情复杂的写宋江来讽刺张士诚，既爱又恨更怒其不争：

四、皮影之乡是哪里？

皮影艺术有多个流派，所以有好几个皮影之乡。例如：甘肃省庆阳市环县：第一批国家级非物质文化遗产，被中国民俗学会命名为“中国皮影之乡”；

陕西省渭南市华县：第一批国家级非物质文化遗产，被陕西省文化厅命名为“皮影之乡”；河北省唐山市乐亭县：第一批国家级非物质文化遗产，被中国民间文艺家协会命名为“中国皮影之乡”；辽宁省凌源市：被文化部命名为“中国民间皮影艺术之乡”；……。

五、什么是皮皮影？

皮影戏(Shadow Puppets)，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。

皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。

六、皮影是哪里的？

皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。

皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代。

2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。

七、世界四大名著之一？

《战争与和平》：创作于1863-1869年，是一篇俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰创作的长篇小说。该著作以1812年的卫国战争为中心，反映了1805-1820年的重大历史事件。

八、长沙的湘绣是我国四大名著之一吗？

长沙的湘绣是我国四大名绣之一，尤其是其双面绣在全世界都闻名。

九、皮影发源地是唐山吗？

皮影戏的发源地是陕西。因为根据历史记载，皮影戏的发展历史是十分悠久的，皮影戏在西汉时期开始流行，在唐朝的时候是非常流行的，而在清朝的时候，更是达到了顶峰时期。现在皮影戏主要在甘肃天水、河南、山西、陕西等地区受到了人们的极大欢迎。皮影戏的种类也是十分多的，并且还形成了不同的流派，其中主要包括唐山皮影戏、北京皮影戏、湖南皮影戏、山东皮影戏、青海皮影戏等。

十、京剧包括皮影吗？

京剧不包括皮影，京剧和皮影二者是不同的。

京剧是中国五大戏曲剧种之一，被誉为中国国粹。它位列中国戏曲三鼎甲“榜首”，是中国和世界的非物质文化遗产。

京剧场景布置注重写意，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收地方民间曲调，是通过不断的交流、融合的结晶。

京剧曾经有过许多名称。计有：乱弹、簧调、京簧、京二簧、皮簧（皮黄）、二簧（二黄）、大戏、平剧、旧剧、国剧、京戏、京剧等。

而皮影戏（影子戏，灯影戏）是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射下用隔亮布进行表演的民间戏剧。皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。中国皮影戏于2011年入选人类非物质文化遗产代表作名录。