诗经里带“汉字的句子？

一、诗经里带“汉字的句子？

1、规模背时利，文字觑天巧。——出自唐·韩愈《答孟郊》

2、尘埃慵伺候，文字浪驰骋。——出自唐·韩愈《秋怀诗十一首》

3、归还阅书史，文字浩千万。——出自唐·韩愈《秋怀诗十一首》

4、功名久无梦，文字略存诗。——出自南宋·陆游《冬至後一日书》

5、本朝闽学自有派，文字醰醰多古情。——出自清·龚自珍《已亥杂诗 31》

6、一樽聊共此时心，文字追随落醉吟。——出自南宋·文天祥《闲居和云屋道士》

7、各言官长峻，文字多督责。——出自唐·柳宗元《田家三首》

8、不随天市为消长，文字光芒聚德星。——出自清·龚自珍《已亥杂诗 112》

9、我今独何幸，文字厌奇玩。——出自宋·苏轼《往在东武与人往反作粲字韵诗四首今黄鲁直亦》

10、湖山冷落悲陈迹，文字流传付後生。——出自南宋·陆游《马上作》

二、诗经里带桐的句子？

1、三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。

2、摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。

3、金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

4、酒杯箬叶露，玉轸蜀桐虚。

5、杨柳阴中引御沟，碧梧桐树拥朱楼。

6、槐花结子桐叶焦，单飞越鸟啼青霄。

7、秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。

8、金井栏边见羽仪，梧桐枝上宿寒枝。

9、秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。

10、梧桐上阶影，蟋蟀近床声。

三、诗经里带烁字的句子？

1、烁铁不在火，割肌不在刀。——出自唐·元稹《酬刘猛见送》

2、金石欲销烁，况兹禾与黍。——出自唐·白居易《夏旱》

3、朝晖烁我肌，贤士清我神。——出自唐·皎然《答豆卢次方》

4、林间瞥过星烁烁，原上独立风萧萧。——出自北宋·黄庭坚《伯时彭蠡春牧图》

5、霏霏雨露作清妍，烁烁明灯照欲然。——出自宋·苏轼《雨中明庆赏牡丹》

四、诗经楚辞里带然的句子？

然灯与释迦，只论前后智。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》

2、跸跋黄尘下，然后别雄雌。——五言·出自南北朝·佚名《折杨柳歌辞五首》

3、却略再拜跪，然后持一杯。——五言·出自两汉·佚名《陇西行·天上何所有》

4、何须待零落，然后始知空。——五言·出自唐·殷益《看牡丹》

5、何当破月氏，然后方高枕。——五言·出自唐·李白《塞下曲六首》

五、诗经里带有“杰”的句子？

原文：每有良朋，杰也无戎。——《诗经.常棣》意思：虽有亲朋和好友，却不会前来相助。------------------------------------------随附全文：常棣　　——兄弟亲情面面观 　　【原文】 　　常棣之华①， 　　鄂不韡韡②。 　　凡今之人， 　　莫如兄弟。 　　死丧之威③， 　　兄弟孔怀④。 　　原限裒矣⑤， 　　兄弟求矣。 　　脊令在原(6)， 　　兄弟急难。 　　每有良朋。 　　况也永叹(7)。 　　兄弟阅于墙(8)， 　　外御其务(9)。 　　每有良朋， 　　　杰也无戎(10)。 　　丧乱既平， 　　既安且宁。 　　虽有兄弟， 　　不如友生(11)。 　　使尔笾豆(12)， 　　饮酒之长饫(13). 　　兄弟既具， 　　和乐且孺(14)。 　　妻子好合， 　　如鼓瑟琴。 　　兄弟既翕(15)， 　　和乐且湛(16)。 　　宜尔室家， 　　乐尔妻孥(17)。 　　是究是图(18)， 　　亶其然乎(19). 　　【注释】 　　①常像：棠梨树。华：花。②鄂：同“萼”，花草。韡韡（wei）：花色鲜明的样子。不：岂不。③威：畏惧。④孔怀：十分想念。⑤裒（pou）：堆积。(6)脊令：水鸟名。(7)况：增加。永叹：长叹。(8)阋（xi）：争吵。阋于墙：在家里面争吵。（9）务：同“侮”，欺侮。（10）蒸：乃。戎：帮助。（11）生：语气助词，没有实义。（12）傧（bTn）：陈设，陈列。（13）饫（yu）：酒足饭饱。(14)孺：亲近。 (15)翕（xT）：聚和。（16）湛：长久。（17）孥（nu）：儿女。（18）究：思虑。图：谋划。（19）亶（dan）：诚然，确实。 　　【译文】 　　棠梨树上花朵朵， 　　花草灼灼放光华。 　　试看如今世上人， 　　无人相亲如兄弟。 　　死丧到来最可怕， 　　只有兄弟最关心。 　　原野堆土埋枯骨， 　　兄弟坟前寻求苦。 　　鹊鸿飞落原野上， 　　兄弟相救急难中。 　　虽有亲朋和好友， 　　只会使人长感叹。 　　兄弟在家要争吵， 　　遇上外侮共抵抗。 　　虽有亲朋和好友， 　　不会前来相帮助。 　　死丧祸乱平息后， 　　日子安乐又宁静。 　　虽有亲兄和亲弟， 　　相亲反不如朋友。 　　摆好碗盏和杯盘， 　　宴饮酒足饭吃饱。 　　兄弟亲人全团聚， 　　融洽和乐相亲近。 　　妻子儿女和睦处， 　　就像琴瑟声和谐。 　　兄弟亲人相团聚， 　　欢快和睦长相守。 　　你的家庭安排好， 　　妻子儿女乐陶陶。 　　仔细考虑认真想， 　　道理还真是这样。 　　【读解】 　　如今我们可能已很难体验兄弟亲情了。这不仅是由于独生子女渐多、从无这类实感，也不仅是现代化的物质文明加深了人与人之间的隔阂，而且也是由于即使从亲缘关系上说，兄弟之间的亲情，总是不如妻子儿女那么直接而深刻。　　这就产生了一个问题，即古人何以那么看重和强调兄弟亲情，其中原因何在？恐怕我们已很难确切回答这一问题。观念的变化总会超出我们的想象力的限度。 　　认真地想，肯定有血缘的因素。亲兄弟毕竟是同一血缘而出，犹如结在一根藤上的瓜，开在一个植株上的花。这同夫妻关系不一样。夫妻是不同血缘的两个人的结合，两个之间的感情是一回事（感情是变化着的东今），血缘又是一回事。其次，大概同父系社会的观念有关。男性是社会生活中的主角，大至国家，小至家庭，都由男性主宰着。男性也是传宗接代的主角，比起女性要重要得多。兄弟既担任着这双重主角的重任，自然要引起重视，要在观念中得到强调。作为对比，我们很少见到对于在血缘上处于同一层面上的姊妹关系的重视、强调和歌颂。　　在事实上，兄弟不睦的事经常发生。古人所说的“兄弟阋于墙”，应该是一种较为普遍的现象，比如我们多听说“夫妻恩爱”而少听说“夫妻阋于墙”。兄弟作为家庭和社会生活中的主角，必然会因利益问题发生冲突，诸如财产继承权、赡养义务、财产分割之类，有时冲突还会比同外人的冲突更激烈。 　　兄弟亲情显然是有限的，多半是在“外御其侮”或者相依为“命之时，或者是在社会生活的视野中同其他男性、朋友相比较时。 　　当然，我们不是考古学家和社会学家，详细考证和研究其中原因是他们的任务。我们尽可以粗略地在比喻的含义上来理解兄弟亲情。对我们来说，重要的是“亲情”二字，无论是兄弟亲情、父母儿女的亲情，还是朋友间的亲情，是正在失落的、无比珍贵的人间真情。从这个意义上来理解“情同手足，亲女。兄弟”、“四海之内皆兄弟”一类的说法，对我们更有实际意义。

六、诗经楚辞里带泓的句子？

带泓的诗句如下

《梦天》李贺 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

《秦王饮酒》李贺 仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓

《招友人宿》贯休 一泓秋水一轮月，今夜故人来不来

《说剑》元稹 留斩泓下蛟，莫试街中狗。

《和翁员外题马太傅宅贾相公井》齐己 神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒

《三叹》元稹 雄为光电烻，雌但深泓澄

《休沐东还胄贵里示端》韦应物 泓泓野泉洁，熠熠林光初

七、诗经里带江遇的句子？

适遇江海信，聊与南客论。

“适遇江海信，聊与南客论。”诗句出处：《春遇南使，贻赵知音》；是唐朝诗人岑参的作品。

端居春心醉，襟背思树萱。

美人在南州，为尔歌北门。

北风吹烟物，戴胜鸣中园。

枯杨长新条，芳草滋旧根。

网丝结宝琴，尘埃被空樽。

适遇江海信，聊与南客论

八、诗经里带标字的句子？

1、标奇耸峻壮长安——林宽 【终南山】

2、标名资上善——张文琮 【咏水】

3、标置能幽绝——皮日休 【奉和鲁望渔具十五咏·钓筒】

4、标的贵游中——司空图 【寄郑仁规】

5、标名姓必臧——王周 【和程刑部三首·公会亭】

6、标心之梵宇——义净 【玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀】 7、标枝争息鸟——段成式 【游长安诸寺联句·长乐坊安国寺·穗柏联句】 8、标随绿云动——储光羲 【观竞渡】 9、标争西驿楼——张说 【岳州观竞渡】 10、标奇志岂同——周存 【西戎献马】 11、标高华表齐——白居易 【和李相公留守题漕上新桥六韵（同用黎字）】 12、标奇初韫宝——无名氏 【骊龙】 13、标出海云长——李白 【秋日登扬州西灵塔】 14、标格谁当犯——高适 【送蔡少府赴登州推事】 15、标割魔军退——高适 【同马太守听九思法师讲金刚经】 16、标石认田封——陆龟蒙 【自和次前韵】 17、标格古时人——徐铉 【哭刑部侍郎乔公诗】 18、标衣多吕裔——李洞 【题咸阳楼】 19、标格殊百卉——刘禹锡 【令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和】

九、诗经里带有昕的句子？

《诗经》是中国古代文化的重要组成部分，其中有很多含有“昕”字的句子。比如《国风·周南·关雎》中有“彼昭之日，不吾知其亡。”意思是说那个美好的日子已经过去了，不知道它何时消失了。

还有《国风·周南·蒹葭》中有“伐其木，为我桥。

置我马，于傍山之阿。

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。”

这里的“昔我往矣”意为“往日的我已经去过了”，“今我来思”则代表着“现在的我在思考着”。这些句子都含有“昕”字，表达了诗人对过去和现在的思考和感慨。

十、诗经中魂兮梦兮的句子？

“问时能有几何兮，长堤漫漫；问君能有几许兮，雾雨连连。魂兮梦兮，巧兮盼兮。”形式上模仿楚辞，读起来尚流畅，且有楚辞的韵味。但是语意不相连属，跳跃性太大，意思十分费解。

“问时能有几何兮”意思是时间（岁月）无多，后面怎么就接着“长堤漫漫”？“问君能有几许兮”意思是：问您能多少？这怎么理解？后面怎么又接着“雾雨连连”。“魂兮梦兮”有梦萦魂牵之意。“巧兮盼兮”由《诗经-卫风-硕人》“巧笑倩兮，美目盼兮”而来，但是“巧兮”意思不同于“巧笑”，“盼兮”不同于“美目盼兮”。“巧兮盼兮”只能解释为"灵巧啊盼望啊"，如何理解？