鹤鸣诗经读后感？

一、鹤鸣诗经读后感？

《诗经·鹤鸣》中,“它山之石,可以攻之”,比喻别国的贤才可为本国效力,后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

二、诗经黄鸟读后感？

《小雅·黄鸟》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这可以看作是一首写流民思归的小诗。此诗三章，每章七句，通篇以谴责黄鸟啄我粟为比，批评当地人不能善待于我，于是萌生还乡之意。

全诗采用重章叠句形式，反复咏叹，语言含蓄生动，表现了强烈的爱憎感情。

三、诗经草木读后感？

读完《诗经草木》这篇文章后，我深刻的感受到:

这就是古人之所以持续感动我们的地方。无论是直接的抒情，还是间接的暗示，都与他们对自然、对生活的感受相勾连；

他们的世界，人类与自然不至于走向对立的两极，分为征服者与被征服者，前者以工具理性对待后者，相反，他们同处一个“情感共同体”当中，草木的荣枯、花朵的开败、星宿的起落，无一不是微妙的启示，这可能是《诗经》给予我们的宝贵遗产之一。

四、经典长谈诗经读后感？

经典长谈是一本介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，而《诗经》则是中国最早的诗歌总集。读完《经典长谈》和《诗经》，我深深感受到中国传统文化的博大精深。

《诗经》收录了自西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，被称为《诗三百》。这些诗歌虽然来自不同的时代和地区，但都是中国古代文学的瑰宝，里面蕴含着丰富的哲理和文化内涵。读《诗经》，我感受到了作者们对生命、爱情、友情、家庭等话题的深刻探索和表达。

在《经典长谈》中，朱自清先生运用通俗易懂的语言，向读者讲述了关于《诗经》的历史、文化和思想。这本书不仅是一部中国古代文化的百科全书，更是一部启迪智慧、陶冶情操的好书。读完《经典长谈》和《诗经》，我对中国传统文化有了更加深刻的认识和理解。

五、诗经读后感20字？

每当看见别人背诵《游子吟》的时候，我便想起了一首非常有名的诗经---凯风。

每次读到凯风，我的脑海里便浮现出这样一幅画面：和南方吹来，小心地吹拂风从着幼小的小棘树。时间一天一天地过去，转眼间小棘树已经变成了粗壮而又结实的大树了，可勤劳的和风还在一天天吹拂着已经成年的棘树。

我明白了：母亲的爱是无私的，母亲每天都很辛苦，我们应该回报母亲的爱！我们应该从这几点来回报母亲：1、每当看见母亲非常劳累时，我们应该主动跑上前为亲爱的母亲捶捶背。2、每当我们的母亲不高兴时，我们应该想办法逗母亲开心……

亲爱的同学们，让我们一起去体谅我们自己亲爱的母亲吧！

六、诗经泮水读后感？

《诗经》中的《泮水》是一首描写祭祀泮水古礼的诗歌。文中描述了祭司们火把熊熊、乘坐祭车来到泮水，为先祖祈福，希望得到诸神的保佑和恩赐。同时，诗中也表现了祭司们的严肃和庄重，对祭礼的认真和敬畏，以及对传统文化的执着和推崇之情。

读完《泮水》这首诗，给我印象最深的是其中所呈现的古代祭祀活动中传统文化的丰富与庄重。在古代，祭祀仪式是人们表达对神灵的敬畏和信仰的方式之一，也是维护社会秩序和传承文化的一种手段，而《泮水》这篇诗歌也充分展现了当时人们对于祭礼的重视和尊崇，全文透着一股浓浓的古代文化气息。

同时，读完这篇诗歌后，我也反思到我们这个时代，除了重视传统文化、保护传统文化、传承传统文化，更应该尝试创新、推陈出新，在继承传统文化的根基上，为我们自己时代为之做出一份贡献。

总之，读完《泮水》使我更加深入的了解了古代的祭祀活动，更加珍视了传统文化的宝贵，也更加知道应该如何在当今时代，为推动我们的文化事业做出积极努力。

七、诗经小雅伐木读后感？

是首款待亲友宴席上所唱的诗歌，首章以鸟儿相伴比喻朋友交往真诚态度。

八、诗经读后感50字？

《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集，是后世所有诗词赋等的源头。它代表的不仅仅是华夏民族早期的诗歌史，更是代表了早期华夏民族的思想情感的结晶。因而，要想从源头了解华夏民族的思想情感，《诗经》是绕不开的一环。

九、傅斯年讲诗经读后感？

倾听来自三千年前的远古呼唤，如同曼珠沙华，纵然无法摘取，诗经也一直存活于心。

　　——题记

　　踏上文化寻根之路，淌过三千年滚滚东逝的历史长河，溯流而上，用深邃的目光洞穿所有书页，屏气凝神，你听，那一声声一唤唤，古朴无邪，透过千年的尘烟，悠扬冗长，那是来自远古的呼唤，发自中华文化的最初源头——《诗经》

　　孔子编纂《诗经》时曾感叹道：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。一语道出了它的精髓。《诗经》语言温柔敦厚、含蓄真诚堪称中华文化之祖。它见证着中华民族孩童时咿呀学语，质朴真诚、天真无邪的美好时代。寻觅《诗经》的心灵动感，聆听数千年的深情歌唱，诗中一木一草都是先古人民的友好伴侣，歌中一词一句都唱出了人们最美好的向往。

十、诗经读后感30字？

淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的书页慢慢增厚，我宛若见到了午后那温暖的阳光，轻摇的柳条，还有山坡边的轻声吟唱。《诗经》，没有波澜壮阔的词汇，也没有万分柔弱的语句，在我眼中，他是午后那温暖的阳光，是那轻拂的柳叶，是那低声的吟唱。他虽有枪林弹雨般的烽火，却抹灭了那一份尖锐；虽有小桥流水般的温情，缺淡去了那一份娇柔。

《诗经》是中国文学史上最早的一部诗歌总集，同时也是我国实现主义文学的源头。明人方孝孺早就说过：“能探《风》《雅》无穷意，始是乾坤绝妙辞。”近人梁启超则认为：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题；其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。”诚如胡适所言：“《诗经》在中国文学史上的位置，谁都知道，他是世界上最古的有价值的一部文学著作，这是全世界公认的。”由此可见，《诗经》不仅对后世文学产生过极其深远的影响，具有不可代替的崇高地位，而且也是中华民族光辉灿烂的传统文化中最可信赖的物化形态之一。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这句表现了一个青年男子思念心中爱慕少女，睡梦中都渴望与她结成伴侣的炽热情感。闻一多《风诗类钞》说：“《关雎》，女子采荇于河滨，君子见而悦之。”“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”这是一首女子出嫁的颂歌。方玉润《诗经原始》曰：“此诗气体稍轻，故不得与《关雎》并，次《螽斯》后，别为一乐可也。然以如花胜玉之子，而宜室宜家。可谓德色双美，艳称一时。”

轻轻翻着一篇篇美文，转眼间，眼前不再仅是那浓浓的亲情，甜美的爱情，字里行间透露着一股股对时事的评价，对社会的批判，以及对那统治者压榨的叹息——

“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾……”此诗反映了古代劳动人民不堪忍受沉重的剥削和压迫，向往理想社会的强烈愿望。《毛诗序》曰：“《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人若大鼠也。”“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！……”此诗斥责卫国统治者不守礼法，厚颜无耻。

篇篇诗词，书写了代代历史；句句佳话，表达了人民的向往。

《诗经》，一本永不磨灭的书，一份渊远流长的情。他用那动听的歌喉，唱出了一份真情，一份朴素。他，拥有着一份典雅，一份美丽，一份清新，是天空中那洁白、轻柔的云，在人们的心中轻轻飘荡！