再见宫女已白头出自哪里？

一、再见宫女已白头出自哪里？

再见宫女已白头出自唐．元稹《行宫》“白头宫女在，闲坐说玄宗”

唐．元稹《行宫》

“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”

诗的大意为：几个白头宫女，在春天花开季节，回忆当年开元遗事，闲述玄宗皇帝的各种轶闻。诗歌集中表达了时移世迁的盛衰之感和红颜易老的人生感慨。后因用为感叹人生易老世事变迁之典。

二、白头宫女半生泪猜词汇？

谜底：皇

推理：谜面中白头宫女，和玄宗末句联系起来，可以得出白头宫女是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人。末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。总结出，白头为谈论皇上的事，上为白，下为王——皇。

三、白头宫女话当年什么意思？

意思：这些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。

出自中唐元稹的《行宫》：

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

此诗首句点明地点：古行宫；二句暗示时间：红花盛开之季；三句介绍人物；白头宫女；四句描绘动作：闲坐说玄宗。构筑了一幅完整动人的图画。当年花容月貌，娇姿艳质，辗转落入宫中，寂寞幽怨；此时青春消逝，红颜憔悴；闲坐无聊，只有谈论已往。此情此景，十分凄绝。这首诗平实，但很有概括力，也很含蓄，并给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中。

四、“白头宫女谈天宝”有何典故？

白头宫女，指上阳宫的老宫女,她们是在唐玄宗天宝末年送到这里来的,白居易《上阳白发人》也写到这件事,诗中说:“上阳人,红颜暗老白发新……玄宗末岁初选入,入时十六今六十。” 天宝为唐玄宗后期年号，期末发生安史之乱，出现天宝危机，玄宗幸蜀，两京沦为丘墟.繁华不再，大唐盛世而衰！有种历史沧桑之感

另还有出处，见元稹

行 宫

[元稹]

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

[注释] ①行宫：皇帝外出居住的宫舍。②寥落：空虚、冷落。（3）玄宗：唐明皇李隆基，这是他的庙号。

[简要评析] 这是诗作作者通过写白头宫女在寂寞中回忆往昔的繁华，来概叹昔盛今衰，从而表达了诗人对历史沧桑巨变的深刻思考。全诗只有短短二十字，却把唐朝从天宝末年以后半个世纪来的社会变迁浓缩其中，其高度精炼的笔法令人赞叹。阅读本诗，应注意同白居易的《上阳白发人》相联系，如此便可弄清许多问题。白居易的《新乐府》写成于元和四年（809），反映的是唐德宗时代的社会问题。德宗李适于大历十四年（779）继位，在位27年，于贞元二十一年（805）卒，而《上阳白发人》的具体写作时期必在其间。又据《上阳白发人》诗中言所选入的白头宫女为“玄宗末岁初选入，入时十六今六十”，则可知是在天宝十五年（756）选入，而白居易写作此诗应在天宝十五年以后的44年时，即贞元十六年（800）。元稹写作此《行宫》诗是为呼应白居易《上阳白发人》中的那位年已60的白头宫女。她（或她们）是以自己亲身体验来“说”玄宗的，并非只是道听途说。此点尤为重要，因为只有说自己的切身感受，才会有更深的沧桑体会。这首诗的主要特色在于含蓄有致，全诗的重心在于一个“说”字。由于这个（或这批）老宫女熟谙历史，深悉国家社会50年来发生的巨大变化，因此可说的话题特别多，围坐之时便能滔滔不绝地说个不停了。这一个“说”字，可以使读者生出无穷联想，而诗中只用一个字便予以概括，真是用得精炼之极，含蓄之极。本诗由于以上这些优点，所以特别受到历代诗评家的青睐。瞿佑《归田诗话》说“乐天《长恨歌》，凡一百二十句，读者不厌其长；元稹之《行宫》，才四句，读者不觉其短；文章之妙也。”这是赞许本诗短小精致。这是夸奖本诗能以尺幅见千里，篇制虽短，但与元稹另一篇史诗般的长诗《连昌宫词》在感叹历史盛衰变迁方面有异曲同工之妙。胡应麟《诗薮·内编》认为此诗是王建所作，又说“语意绝妙，合（王）建七言《宫词》百首，不易此二十字也。”是说此诗特别委婉蕴藉，因此特别符合王建诗的风格特征，而且在王建诗集中又是上乘中的上乘之作。沈德潜还指出，此诗好在“只说玄宗，不说玄宗长短”，这是点明此诗的诗眼所在，一个“说”字足以将历史的教训揭示而出，这在其他怀古、咏史诗中是很难做到的。作者在二十个字里，从景物的描写到人物拓叙述，盛衰之感受，寄寓了人世多少沧桑。诗人文字的精练、内涵的深刻，令人叹服。

[诗人简介] 元稹（779-831），字微之，河南河南（今河南洛阳附近）人。八岁丧父，家贫，由其母教读。十五岁明经及第，授校书郎，后官监察史，曾与宦官刘士元争厅，贬江陵府士曹参军。穆宗长庆初，又受宦官崔潭峻优遇，以其《连昌宫词》等向穆宗进奏，大为赏识，即知制诰，后又拜相。以武昌军节度使卒于任所。他是白居易的知已，又一同写了许多喻诗，因诗集编于穆宗长庆年间，故皆以《长庆集》为名，遂有“长庆体”之称。

五、白头宫女话天宝遗事出自哪里？

出处，见元稹，行 宫，

寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。

白头宫女，指上阳宫的老宫女,她们是在唐玄宗天宝末年送到这里来的,白居易《上阳白发人》也写到这件事,诗中说:“上阳人,红颜暗老白发新……玄宗末岁初选入,入时十六今六十。” 天宝为唐玄宗后期年号，期末发生安史之乱，出现天宝危机，玄宗幸蜀，两京沦为丘墟.繁华不再，大唐盛世而衰！有种历史沧桑之感

六、“白头宫女话天宝遗事”，是什么意思？

这句话比喻时光匆匆，转眼间头发都白了，青春不再，繁荣的大唐也已经烟消云散，只能做个见证人了，寄托了作者无限的惆怅。天宝：玄宗的年号。话：闲谈，闲聊。白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。此句出自唐代元稹的《行宫》：“寥落古行宫， 宫花寂寞红。白头宫女在， 闲坐说玄宗。”

七、白头宫女在，闲坐说玄宗，的作者是谁？

　　白头宫女在，闲坐说玄宗。——唐·元稹《行宫》 　　[佳句解析] 　　诗句中的十个字，虽然短小精悍，但却是意蕴深长。据白居易《上阳白发人》所描写说，这些宫女都是天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭就是四十年，成了白发宫人。 　　诗人在这句诗中运用了两种手法来体现其意境的。 　　一种手法是以少见多。从这句诗中的表面字意上来看，只说了一件事，那就就是宫女们坐在一起，谈论当年有关玄宗皇帝的事儿。但是，我们如果注意到“白头”和“闲坐”这两个词以后，就会感觉到诗中所述的不仅仅是这么一件事，使我们展开了丰富的联想：好多花容月貌的宫女进宫，但是在她们年迈时也未能见不到皇帝的面，她们却被关在冷宫里开始了无限期的等待生活，她们每天看着花开花谢，看着春去秋来，几十年如一日的过着等待的生活，在无聊的时候她们惟一能做的也只能是几个人聚到一起谈论一些往事。 　　另一种手法是以喜见哀。从诗句的表面看上去，场面的确是挺热闹的，好几个人围在一起，有说有笑，大谈特谈当年的往事。然而越是描写有说有笑的场景，越突出宫女生活的寂寞和无聊，这种悲哀是可恨的封建帝制所带来的，含蓄的反衬显得诗句余味深长。 　　[原诗欣赏] 　　行宫 　　寥落古行宫，宫花寂寞红。 　　白头宫女在，闲坐说玄宗。

八、唐诗白头翁吟视频

唐诗是中国古代文化的瑰宝，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。其中，著名的唐代诗人白居易被誉为“诗圣”，其作品至今仍被广泛传诵。今天，我将为大家介绍一段唐诗名篇《白头翁吟》，并分享一段关于白头翁吟的视频。

白头翁吟

白头翁吟，宜黄闺边畔。唐代诗人白居易以笔名白头翁而闻名于世，他的诗作描绘了生活百态，情感真挚动人。《白头翁吟》这首诗，通过描写白头翁的形象，表达了作者对自己人生经历的思考与感慨。

白居易的《白头翁吟》多以自喻之辞来表达其人生态度，他借助白头翁的形象，表达了对时光的感叹与对人生的思索。在白居易看来，人的一生就像白头翁一样，经历岁月的磨砺，最终会面临衰老与死亡。这种对生命的终极思考，使得白居易的诗作充满了深刻的哲理。

《白头翁吟》以其简洁明快的语言、真实感人的情感，打动了许多读者的心。其中的经典句“白发虽然催少年，蓬莱已是别当年”，表达了作者对年华易逝的感慨与对过去美好时光的追忆。

白头翁吟视频分享

现在，我将为大家分享一段关于《白头翁吟》的视频，希望通过动态的图像与声音，让大家更好地理解这首诗的内涵。

这段视频通过精美的视觉效果与配乐，将《白头翁吟》的情感与意境展现得淋漓尽致。从老人白发斑驳的脸庞，到烟雾弥漫的山间小屋，再到日出日落的美丽风景，每一幕都让人仿佛置身于其中，感受到岁月流转的无常与人生的悲喜。

在这段视频中，作者将诗人白居易与诗中的白头翁形象巧妙地结合在一起。通过画面和音乐的交替编排，将白居易的诗作与白头翁的形象相互呼应。在视频的结尾，一句“白发虽然催少年，蓬莱已是别当年”的诗句凸显出诗中的主题，也给观众留下了深刻的印象。

通过这段视频的欣赏，相信大家对《白头翁吟》这首优秀的唐诗有了更深入的理解与感受。唐代的文化瑰宝，承载着中华民族的智慧与情感，对我们的人生也有着重要的启发。让我们一起珍视白居易的诗作，传承中华传统文化的精髓。

九、太监和宫女结婚后如何对待宫女？

太监和宫女结婚后不叫夫妻，叫“对食”，意思是可以坐在一起面对面吃饭。

这种能做“对食”的太监和宫女也是相当受皇帝宠信的宫里人才行。太监是没有生育能力的，也不能行夫妻之事，和宫女做名义上的夫妻，只是为了在深宫之中能有个人关心自己，宫女也是为了有个人依靠，为自己遮风挡雨。这个是两情相悦的情况。如果太监强制和宫女结婚，会想尽办法折磨虐待宫女，让宫女生不如死的也有。

十、唐朝宫女年龄？

很小就入宫大概七八岁，二十五岁可以出宫