故乡的河作文白河写四季？

一、故乡的河作文白河写四季？

在我的家乡，有一条美丽的河流—白河。白河一年四季都很美。　　春天到了，白河春意盎然。雪融化了小动物们都慢慢醒来，开始了新的一年。河边的柳树姑娘也长出了新的绿芽。池塘里荷花结出了花苞。小蝌蚪忙着找妈妈。　　夏天到了，白河春生夏长。天渐渐热了起来，知了躲到了树上，“知，知，知”的叫个不停，好像在说“真热，真热，真热”。荷花姑娘却开的更大，更美了，好像不怕热似的。小蝌蚪也长大了，变成了保卫小英雄。　　秋天到了，白河五谷丰登。人们常说秋天是丰收的季节白河也不例外。瞧！是什么在白河里跳来跳去？那是鱼。渔民们正在捕鱼，对于渔民来说秋天是他们的丰收节。枫叶也红了，像一个个红灯篓似的。　　冬天到了，白河白雪皑皑。河水结了冰。路上盖了一层厚厚的棉被，上面踩了许多脚印，还有一些人在堆雪人，好不热闹！　　白河，你是我心中最美的河，我爱你！

二、故乡的云为话题作文

我们的故乡，是一个美丽的地方，有如画卷般的云彩漂浮在蓝天白云之间。

故乡的云，似乎永远是一个话题。人们常常聚在一起，互相谈论着那些形状各异的云朵，仿佛它们蕴含着什么奇妙的含义。

云的种类多样

故乡的云，形状千变万化，带给我们无限的遐想。我们可以看到蓬松如棉花般的云朵，它们柔软绵密，像是一座座白色的世界；也可以看到像梳子一样的卷云，它们宛如海浪般翻滚，给人一种壮观的感觉。

除此之外，还有奇特的乌云，它们厚重而低垂，像是要带来一场大雨；还有洁白如羊群的羊云，它们安静地漂浮在天空中，给人一种宁静祥和的感觉。

云的种类如此之多，每种云都有着独特的美丽。

云的含义与象征

故乡的云，不仅仅是美丽的景色，更是一种心灵的寄托和象征。人们常常将云与自己的愿望联系在一起，当看到一朵美丽的云时，他们会许下一个心愿，希望它能成真。

云也是一种变幻莫测的象征。我们可以从云朵的变化中读懂天气的变化。当我们看到乌云密布的天空时，我们知道很可能会下雨；而当天空中出现着几缕白云时，我们知道天气将会晴朗。云成为了人们观察天气的信号。

此外，云还是一种可以让人放松心情的象征。当我们仰望着天空中悠闲漂浮的云朵时，我们的心情也会跟着放松下来，烦恼和压力似乎都不复存在。

云的美与人的情感

故乡的云，给了人们无尽的美。我们常常在夕阳下看到一片片绚丽的云霞，它们五彩斑斓，美得让人目不转睛。

云不仅给人们带来美，还给人们带来情感的寄托。当我们遇到困难和挫折时，仰望着天空中的云朵，我们会不由自主地联想到自己的故乡和亲人。故乡的云仿佛在默默支持着我们，给我们力量。

故乡的云也是记忆的见证。每当我们离开故乡，思念之情油然而生，我们会想念故乡的一草一木，也会想念那些曾经在天空中飘过的云朵。云变幻无常，而我们对故乡的思念却是永恒的。

云的美丽图景

故乡的云，创造了许多美丽的图景。我们可以看到云在山的背后盘旋，给山脉增添了一抹神秘的色彩；我们可以看到云在湖面上倒影，让湖水变得更加宁静；我们还可以看到云在田野上流动，给大地披上了一层华丽的外衣。

云给大地带来了生机和美丽，它让大地变得更加多彩多姿。

结语

故乡的云，如诗如画，给人们带来了无尽的美和情感。在这个美丽的地方，云成为了人们共同探讨的话题，也成为了人们心灵的寄托和象征。

让我们一起享受故乡的云，感受云带来的美和温暖吧！

三、故乡的风故乡的云原唱？

《故乡的云》是由小轩作词，谭健常作曲，文章演唱的歌曲，收录于1984年5月1日文章发行的专辑《三百六十五里路》中。

歌词

天边飘过故乡的云

它不停地向我召唤

当身边的微风轻轻吹起

有个声音在对我呼唤

归来吧 归来哟

浪迹天涯的游子

归来吧 归来哟

别再四处飘泊

踏着沉重的脚步

归乡路是那么漫长

当身边的微风轻轻吹起

吹来故乡泥土的芬芳

归来吧 归来哟

浪迹天涯的游子

归来吧 归来哟

我已厌倦飘泊

我已是满怀疲惫

眼里是酸楚的泪

那故乡的风

和故乡的云

为我抹去创痕

我曾经豪情万丈

归来却空空的行囊

那故乡的风 和故乡的云

为我抚平创伤

啊 啊

啊 啊

归来吧 归来哟

浪迹天涯的游子

归来吧 归来哟

别再四处飘泊

我已是满怀疲惫

眼里是酸楚的泪

那故乡的风

和故乡的云

为我抹去创痕

我曾经豪情万丈

归来却空空的行囊

那故乡的风

和故乡的云

为我抚平创伤

那故乡的风

和故乡的云

为我抚平创伤

四、以故乡的云为话题作文

以故乡的云为话题作文

云是大自然的神奇之物，也是我深爱的故乡的一部分。在我记忆中，故乡的云总是如此美丽多变，给我带来无尽的遐想和美好的回忆。

首先，故乡的云往往是非常壮丽的。每当清晨，太阳升起之时，密密的云层像棉花糖一样悬浮在天空中，给人一种温暖和舒适的感觉。太阳的光芒透过云缝洒在大地上，把故乡的一草一木都点亮得金光闪闪。这种美景让我不禁感叹大自然的鬼斧神工。

其次，故乡的云也是变幻莫测的。有时候，浓密的乌云聚集成一条条雄伟壮丽的云墙，仿佛是大自然给人们上演的一场壮丽的震撼；有时候，云朵像棉花般轻盈，漂浮在蓝天上，给人一种轻松和宁静的感觉；有时候，云层又变成了细雨纷飞，像是大自然的眼泪滋润着大地。每一种变化都给人们带来了不一样的情感和感受。

再次，故乡的云也是人们的灵感之源。久久地端详着云朵，仿佛是看到了另一个奇妙的世界。在我小时候，我常常躺在草地上，仰望着天空中的云朵，想象着它们变幻的形状和故事。有时候，它们像一匹快速奔驰的马，有时候，它们又像一朵盛开的花朵，有时候，它们又像一只调皮的小猴子。我可以凝视云朵很长时间，想象着自己置身其中，与它们一起飞翔。这种灵感启示了我的创造力，让我能够更好地表达自己。

最后，故乡的云也给人一种宽容和包容的感觉。无论是平凡的白云，还是壮丽的乌云，它们总是悠然自得地静静地流动着，从不问询人们的心情和感受。无论你是悲伤还是快乐，无论你是渺小还是伟大，云都会毫不偏袒地接纳你。它们并不要求你改变自己，而是默默地存在着，给人们一种心灵的寄托。

总的来说，故乡的云是一种美丽多变的自然景观，也是人们情感寄托的源泉。它们壮丽变幻、灵感无限、宽容包容，让人们感受到大自然的鬼斧神工和人类的微不足道。只要抬头仰望天空，我就能感受到故乡的云带给我的温暖和力量。

五、哪吒的故乡作文？

随着着电影《哪吒之魔童降世》热映，一些城市开始趁势宣传自己的“哪吒基因”。有媒体发现，四川宜宾、江油，天津陈塘庄，河南西峡，均宣称是哪吒的家乡，并在当地政府官网上发布了不少证明此地为“哪吒故里”的证据。

哪吒是中国古代神话传说人物，最早起源于印度或中亚佛教神系，是北方天王毘沙门的子系，“哪吒”一词本身就由梵语音译而来，而哪吒“三头六臂”的特征也更符合印度神话造型。到了佛教盛行的唐代，有关哪吒的故事开始传入中原，并融入本土宗教元素，哪吒逐渐成为道教护法神，这几乎已成学界共识。

一个完全虚构的神话人物何来“故里”？敲锣打鼓的“故里”之争，背后隐藏着地方经济利益的博弈。借神话资源吸引人气，带动当地文化旅游产业发展，“醉翁之意”在此也。

近年来，各地名人故里之争此起彼伏，抢完赵云抢貂蝉，抢完悟空抢哪吒，从现实争到神话，从“地面”打到“太空”，连西门庆这一臭名昭著的虚构人物也成了各地争抢的香饽饽。对这种看似闹剧的行为，固然不能一概而论，倘若真能借此传承历史文化、推动经济发展，让当地群众日子更舒坦，未尝不是一件好事。然而，罔顾事实的宣传、浮于表面的造势，带来的往往却是负面影响，“哪吒故里”之争，再一次引发我们对这一现象的深思。

打造地方文化名片，政府部门要作风严谨。陈塘关、翠屏山、九湾河，原本是《西游记》《封神演义》等神怪小说中的艺术想象，偶与现实地名巧合，如翠屏山全国就有多处，中国幅员广阔，几个地名与小说相同或相近，实属正常，若以此为据，是不是也可以说高老庄是猪八戒故居？当地百姓受神话影响，由地名而联想、衍生出有地域特色的哪吒文化，是相对合理的逻辑。没有任何证据足以证明当年吴承恩或许仲琳是受某一地的启发创作了哪吒故事，“哪吒故里”如果说存在，也只存在于作家的头脑中。地方政府官网不同于民间组织，要有一定的权威性、科学性，岂能牵强附会，自欺欺人？早在2010年，原文化部与国家文物局就联合下文，要求不宣传有争议、未认定的名人故里，不命名虚构人物故里，“故里”是假，文化却是真，与其既悖常理又违规章去推销“哪吒故里”，不如脚踏实地、扎扎实实打造好地方“哪吒文化”。

文化资源的开发，不能止于低水平建设。开发包装粗糙、后期管理欠缺，赢回了“称号”，输掉了开发，是一些文化“故里”的普遍尴尬。仅仅满足于圈块土地、建个庙宇、修个公园、办个经贸洽谈会，难以实现以景区景点发展经济的目的。尤其河南各县市，伸手摸秦砖，抬脚踢汉瓦，各种人文景观、神话资源随处可见，客观上面临一个同质化竞争的问题，好比一个人，中午吃了肯德基，晚上一般不会选择再去麦当劳。简单的“复制”“粘贴”显然无法打开市场，让文化资源释放最强魅力，还得不断为其注入创新血液、时代内涵。这些年，少林寺、清明上河园之所以愈加兴旺，在厚重历史文化基础上创新推出《禅宗少林》《东京梦华》，功不可没。同时也要看到，更多的文化富矿仍处于沉睡阶段，我们有功夫，有熊猫，然而却没有《功夫熊猫》，如何唤醒这些沉睡的宝藏，值得好好研究。

文化产业的春天，并不等同于文化事业的春天。神话也好，历史也罢，是中华民族共同的记忆载体，它具有文化功能、教育功能，经济价值只是衍生产品。当前一些名人故里之争，首先着眼于轰动效应，最后落脚于经济目的，往往忽视了文化内涵的传承与发扬。中央民族大学教授蒙曼曾坦言，“我觉得一个人一生的经历、评价并不是由他的出生地确定的，一些地方其实不用非得确定这些人出生在什么地方”。没有人知道荷马出生地在哪里，但这并不影响人们从《荷马史诗》中汲取智慧；我们探寻杜甫故里，更重要的也是从杜诗的沉郁顿挫中感悟忧国忧民的情怀。静下心来，加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，是新时代文化事业的必答卷和主打歌，心态浮躁的“名人故里”之争，乃至子虚乌有的“神人故里”之争，可以休矣！

六、云飞的故乡？

云飞是内蒙古自治区包头市土默特右旗人，云飞姓钟叫钟云飞，汉族人，毕业于内蒙古艺术学院，云飞从小家境贫寒，父亲是一个小学老师，懂音乐，小云飞从小有唱歌天赋，在父亲的熏陶下，从小就喜欢唱歌，云飞所在的村子里人都爱唱歌，环境造就了云飞唱歌的梦想，经过几十年不间断的努力，云飞的歌声越来越受到人们的喜爱和追捧。

七、《故乡的云》歌词？

故乡的云 天边飘过故乡的云 它不停的向我召唤 当身边的微风轻轻吹起 有个声音在对我呼唤 归来吧归来哟 浪迹天涯的游子 归来吧归来哟 别再四处飘泊 踏着沉重的脚步 归乡路是那麽漫长 当身边的微风轻轻吹起 吹来故乡泥土的芳香 归来吧归来哟 浪迹天涯的游子 归来吧归来哟 我已厌倦飘泊 我已是满怀疲惫 眼里是酸楚的泪 那故乡的风和故乡的云 为我抹去创痕 我曾经豪情万丈 归来却空空的行囊 那故乡的风和故乡的云 为我抚平创伤 啊

八、马云的故乡？

是浙江省杭州市。

马云，1964年9月10日生于浙江省杭州市，祖籍浙江省嵊州市谷来镇， 阿里巴巴集团主要创始人。

马云父亲:马来法，1939年出生，浙江杭州人。

九、故乡的云文案？

每年的夏初，我们无需去高原，在故乡就能遇见蓝天白云，明亮、通透、清爽、奔放、触手可及，仿佛自己又回到了那久别的青藏高原。

故乡的云，是游子在他乡送来的思恋；故乡的云，是游子在他乡送来的祝福。我们爱故乡，我更爱故乡的云。

十、故乡的云原唱？

《故乡的云》是由小轩作词，谭健常作曲，文章演唱的歌曲，收录于1984年5月1日文章发行的专辑《三百六十五里路》中。2019年6月，该曲入选“庆祝中华人民共和国成立70周年优秀歌曲100首”。

文章本名黄文章，以名字为艺名，活跃于1980年代的台湾歌手，印尼华侨，祖籍中国广东。所会语言广及英语、日语、印尼语、马来语、闽南语、粤语、潮州话。