我的心愿诗歌形式？

一、我的心愿诗歌形式？

我的心愿

我有一个小小的愿望，

我想变成一棵绿油油的小树，

当夏天火辣辣的太阳照着大地时，

我会为人们遮阴。

我有一个小小的愿望，

我想变成一阵柔和的春风

当农民伯伯种地时，

我会吹走他们头上的汗。

我有一个小小的愿望，

我想变成一轮皎洁的月亮，

当夜幕降临时，

我会为人们照亮前进的路。

二、我和诗歌的故事350？

从小到大，诗伴随着我走过春夏秋冬，从“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”，到今天的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我与诗结下了不解之缘。 一 我与诗相遇在南山脚下。 我看到了，我看到了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的身影。 那么随意，那么放荡不羁，采一朵路边的野菊，吸一口新鲜的空气。没有被困难挡住他的步伐，终于悠然的看到了南山的身影。 二 我于是相遇在草原上。 我看到了，我看到了梵高正挥舞着手中的画笔，构筑那幅美丽的向日葵。 也许只有在“风吹草低见牛羊”的意境中，他才会挥舞着手中的画笔，画出他的梦想。 于是，我看到了向日葵一花独秀的风采。 三 我于是相遇在海边。 我看到了，我看到了昔日一统北方的领袖曹操望着无边无际的大海，吟道“秋风萧瑟，洪波涌起”。 也许，只有大海才能懂得他的雄心壮志，用诗歌才能咏出他的志气。 于是便有了“千里走单骑”的英勇，“挟天子以令诸侯”的风采，才有了那华容道上一抹决然而去的身影。 我与诗的故事，有了陶渊明的步伐，有了梵高的画影，有了曹操的雄心壮志。于是，我与诗的故事不再单调 ： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。在历史的长河中，闪烁着古诗词的金光。 　　在漫漫的历史长河中，汇聚了多少文化的清泉。在文化的清泉中，诗人用他们的才学写下了千古传颂的诗篇，有的像镜子，反射出历史的光环；有的像春天的溪流，浇灌出心灵的花朵；有的像大河之水，呈现出壮阔的波澜。 　　他，不为五斗米折腰而辞了县令，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，归隐田园而不与世争，开荒南野际而守拙归园田。他，低头锄地耕菊花，抬头采菊酿诗酒，对酒当歌，能悠然下千言。此中的真意，也是欲辨已忘言。这就是陶渊明的声音，淡泊名利，与世无争，自号五柳先生，难怪世人都羡慕五柳，能度过那淡泊的年月。 　　他，“五岳寻山不辞远，一生好入名山游”，领略过直奔入海不复回的黄河水，也想像大鹏鸟一样扶摇直上九万里。他，寂寞时会把月亮当做朋友月下独酌却对影成三人，想念朋友时“浮云游子意，落日故人情”。游遍了大江南北和黄河两岸的李白，仕途上经历过严重的挫折，但他并没有因此而放弃自己的追求。他那奔放的性格，奔流的人生，奔腾的生活，就好似他笔下的江河之水，“飞流直下三千尺”一样豪迈。 　　她，声声慢，一剪梅……淡淡的忧伤，“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。李清照，饱经战乱，家破人亡，身在无能的宋朝，自愧为何不托生男儿，像岳飞一样去保家卫国，“至今思项羽，不肯过江东”。人生的苦水，点点滴滴，怎一个愁字了得？ 　　回眸历史长河，古代诗人词人的声音在耳畔回响。“今人不识古时月，今月曾经照古人”，虽然没和他们生活在同一个时代，但他们留给我们宝贵的精神食粮，一生也取之不尽。苏轼的“明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟”给我们留下了千古绝唱，白居易的叙事长诗《琵琶行》永远是秋夜江上的一轮明月，而李煜的春花秋月不会了。啊，古诗古词，美不胜收，“恰似一江春水向东流”。 　　古诗古词若流水，共叹人生皆如此。听，那潺潺的声音，永久，永久…… 无味。

三、元代的诗歌形式？

在元代流行的诗歌形式是散曲。散曲分小令和套数两类，套数又称套曲，小令只是一首曲，而套数是由几首曲组成。曲的形式接近于词，它与词的主要区别在于用韵上比较灵活，也比词更口语化。

四、秦朝的诗歌形式？

先秦时期的诗歌无论是从形式还是内容上都与后代的诗歌有着极大的差异.

诗歌是最早的文学形式之一，在文字发明以前就有了歌谣--这是口头文学的歌谣.随着人类语言的发展，真正意义上的诗歌出现了，

最早的有文字记载的诗歌应该算是《诗经》，其中的诗大多是四言诗，也有二言、三言、五言、六言、七言以及八言。

《诗经》以后的两三百年，是散文的时代，直到屈原的出现.屈原的代表作是《离骚》，后人把和《离骚》相同的诗歌称为“骚体”或“骚体诗”，也叫做“楚辞体”，骚体诗的特征是大量运用“兮\些”字。骚体诗为以后出现的五七言诗开辟了以“三字结构”为主的发展道路。

西汉东汉五言诗继续发展，并被采入乐府，东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志五言诗已经达到成熟阶段，七言诗的兴起于五言诗在时间上基本一样，到曹丕的两首《燕歌行》问世后，七言诗才正式确立下来。但直到两百多年以后的南宋刘裕建宋之后，七言诗才得到普及并成熟。

齐、梁、陈三代，是新体诗形成的发展的时期。所谓新体诗，主要特征是讲究声律和对偶，因为这种新体诗最先成形于南朝齐永明年间，故又称“永明体”，其多指五言诗，要求格律对偶，使得文章产生抑扬顿挫的声韵美，这种理论称为“永明声律论”。

初唐的早期，诗坛基本上还是笼罩在南北朝糜艳雕琢的宫体诗风之下，到了盛唐时期，出现了大批天赋极高的诗人，他们把初唐以来讲究声律词藻的近体诗与书写慷慨情怀的古体汇而为一，达到了声律风骨兼备的完美境界。在此时期，格律诗歌基本成熟，严格要求平仄、押韵、对仗。即使有的时候不能完全达到平仄、押韵、对仗的要求，也要按照一定的要求，即讲究“拗救”。

另外，关于诗歌的体裁，一般分为古体诗和近体诗。近体诗一般来说，就是指格律诗，讲究“字、句、韵”。古体诗是相对于近体诗而言的，包括唐宋以及之后的诗人所写作的古代体裁的诗歌，也包括乐府诗歌等形式。

五、用\"曾记否\"的形式写暑假生活的诗歌？

曾记否，那个悠长的暑假，

阳光灿烂，树影婆娑。

无忧无虑的日子，欢声笑语，

与好友们共度美好时光。

曾记否，那漫天的繁星，

仰望夜空，梦幻般的景色。

闲聊往事，憧憬未来，

青春岁月，宛如幻境。

曾记否，那晨露滋润的花园，

蝴蝶翩翩，蜜蜂忙碌。

漫步小径，呼吸清新空气，

享受自然，心旷神怡。

曾记否，那午后的阳光，

阅读一本好书，沉浸在故事里。

让心灵驰骋，沐浴智慧之光，

书海无涯，趣味无穷。

曾记否，那午后的懒散时光，

一杯茶，一把摇椅，轻轻摇曳。

悠哉悠哉，品味生活，

享受时光，恬静美好。

曾记否，那个难忘的暑假，

那些快乐、充实、美好的日子。

如今回首，感慨万千，

珍惜回忆，不忘初心。

六、我和诗歌的故事如何构思？

好的，关于您和诗歌的故事的构思，我可以给您一些建议和思路：1.明确结论：建议您可以从以下几个方面入手构思您和诗歌的故事：诗歌的创作过程，诗歌的主题和情感表达，以及诗人和诗歌之间的关系和互动。

2.解释原因或分析答案相关内容：对于诗歌的创作过程，您可以从您的灵感来源、创作方法、创作时间、创作环境等多个方面进行描述。

在讲述主题和情感表达部分，可以考虑展示您诗歌的背景故事、意义及其对您的影响。

最后，在描写诗人与诗歌的关系及互动方面，可以分享您对诗歌的理解、您与诗歌之间的情感互动、及诗歌对您人生轨迹的启示等。

3.内容延伸，语言通顺，格式清晰：在构思故事时，建议您从整体出发，将故事按照逻辑顺序依次叙述，并且要注意语言的通顺，格式的清晰，字数和段落的合理安排。

同时，适当添加适当的细节和情感表达，可以让故事更加生动且有说服力。

希望以上建议可以帮助您构思出优秀的故事，如果您还有其他问题或需要更进一步的帮助，请随时告诉我。

七、我的生活故事

我的生活故事

大家好！我是个人博客的作者，今天我想和大家分享一些我的生活故事。每个人的生活都是独特的，充满了喜怒哀乐，我希望通过这篇博文能够让大家更了解我。

成长之路

我出生在一个普通的家庭，从小就对写作有着浓厚的兴趣。每当我面对纸张，文字似乎自己流淌出来，成为表达自我的最佳方式。我记得小时候，我总是躲在书房里埋头苦写，沉浸在无尽的想象和探索中。

慢慢地，我的写作才华被人们所认可。我开始在学校的作文比赛中脱颖而出，频频荣获奖项。这些荣誉不仅给了我自信，也让我渐渐明白，写作是我生命中不可或缺的一部分。

追求梦想

上大学后，我选择了文学专业。在大学的日子里，我不仅学到了很多写作技巧和理论知识，还结识了许多志同道合的朋友。我们一起在图书馆里熬夜写作，一起参加文学讲座和写作工作坊。

在大学期间，我也开始尝试写博客。我把我的生活和思考都记录在这个平台上，与读者分享。我的博客逐渐积累了一定的粉丝，他们鼓励我继续写作，为我的梦想助力。

大学毕业后，我决定全职从事写作事业。一开始，我面临许多挑战和困难。但是，我从未被生活打败，坚持写作，不断提升自己的技能。

写作的力量

写作对我来说是一种情感的宣泄和思想的表达，也是我与世界沟通的方式。通过我的文字，我希望能够传达人性的温暖，启发读者的思考，以及分享我眼中的美好。

我相信写作的力量是无穷的。在这个被信息充斥的时代，我们可以用文字打开人们的心扉，唤起共鸣。我希望我的写作能够给读者带来希望、勇气和力量，成为他们生活中的一束光。

未来展望

我对未来充满憧憬和期待。我希望能够不断提升自己的写作水平，开拓更广阔的写作领域。我计划出版自己的书籍，举办写作工作坊，与更多的人分享我的写作经验。

同时，我也希望我的博客能够继续发展壮大，吸引更多的读者。我想用文字记录生活的点滴，分享我的旅行故事、美食体验以及思考和感悟。

我的生活故事还在继续，每一天都是新的开始。我会继续努力，坚持写作，为读者创造更多的精彩内容。感谢大家一直以来的支持，让我们一起继续走向未来的路。

谢谢大家！

八、诗歌的形式怎么写？

从不同的角度，以不同的标准给多种多样的诗歌大致分以下形式：

　　① 按内容性质和表达方式的不同，可分为：抒情诗、叙事诗、哲理诗等。 ② 按语言格式的不同，可分为：歌谣（民歌、民谣、儿歌、童谣）、楚辞、格律诗、自由诗等。

　　③ 按历史发展的顺序，可分为：古体诗、新体诗、近体诗、新诗等。

　　④ 按题材的不同，可分为：咏史诗、军旅诗、山水诗、田园诗、乡土诗、城市诗等。

　　⑤ 按与其它体裁相结合的不同，可分为：散文诗、寓言诗、童话诗、谜语诗、赋、骈文、诗体小说、诗剧等。

　　⑥ 按篇幅长短可分为：长篇叙事诗、小诗、微型小诗等。

　　形式，即体式，指诗歌的语言结构的组合方式，它是为内容服务的，有时奇妙的形式能够造成特殊的艺术效果，有助于读者理解诗意、加深印象。朱光潜先生认为：“诗的实质是语言所表现的情思，形式是情思所流露的语言。”语言是表现思想感情的工具，语言形式实际上也是诗人思想性格的外化，是诗人的一种生命形式。人既是自然的人，也是社会的人，人的思想性格无不打上时代的烙印，因此，诗歌在不同的时期、不同的环境有不同的存在形式。

九、诗歌的形式有什么？

从诗歌的形式可分为：1. 古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。古体诗的诗体可分为乐府、杂言、四言、 五言、 七言等。 注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。2. 近体诗，包括律诗和绝句。诗体分为五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗等。3. 词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。4. 曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。5. 新诗(或称白话诗）那我们的诗歌又按照题材可以分为以下几类：1、怀古诗，一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。2、咏物诗，咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。3、山水田园诗，谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。4、边塞诗，从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。5、行旅诗和闺怨诗，古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。6、送别诗，古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。

十、土地的誓言诗歌形式？

土地的誓言在艺术上体现了端木蕻良浓郁的抒情风格与独特的抒情土地的誓言方式，那就是以倾诉式的语言表达激情，以富有力度与浓度的情感打动人心。

运用呼告的手法，直接对着土地倾诉自己的热爱、怀想、眷念，并且将倾诉对象拟人化，以“ 她”而不是“它”相称，隐含将土地比做“母亲”的意思。

比如：“我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。”“她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。”等等。这种感情经过多次反复，像音乐的主旋律一样得到加强，自然会在读者心里掀起重重波澜，激起强烈的共鸣。

这是一篇抒情散文，充溢着饱满、深沉的爱国热情。作者这种情绪的表露，并不流于空泛，他把“九一八”事变以后东北流亡青年压抑的情感，用火一样炽热的语言表达出来，仿佛使人谛听得到心脏的跳动，感受得到热血的沸腾。

眷念乡土，这是一种具有共通性的感情，而作者所眷恋的关东原野，当时却已被日本侵略者强占十年之久，对作者来说，它是失去的美好家园；对国人来说，它是祖国完整版图上沦丧的土地，因此，眷念乡土就有了让人产生共鸣的强烈的爱国色彩。

作者以倾诉式的语言，抒发了“九·一八”事变之后东北流亡青年对国土沦丧的压抑之情；对美好家园，已被日本侵略者强占十年之久的关东原野的深深眷恋之情，具有强烈的爱国色彩。