上广下尺读音？

一、上广下尺读音？

“上”，现代汉语规范一级字，普通话读音为shàng、shǎng，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于指事字。“上”的基本含义为位置在高处的，与“下”相对，如楼上、上边；引申含义为次序或时间在前的，如上古、上卷；等级和质量高的，如上等、上策

“广”，读音为guǎng、ān、yǎn，最早见于秦朝小篆时代，在六书中属于形声字。“广”的基本含义为同“庵”，多用于人名；引申含义为狭

“下”读音为xià，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于指事字。“下”的基本含义为位置在低处的，与“上”相对，如下层、下款；引申含义为等级低的，如下级、下品

“尺”，读音为chě，最早见于商朝金文时代，在六书中属于形声字。“尺”的基本含义为像尺的东西，如铁尺，仿尺

二、广尺是什么字？

没有这个字，相近的字是

庹[ tuǒ ]

释义：

1.成人两臂左右平伸时两手之间的距离，约合5尺。 2.姓。

三、广革尺念什么？

　　读音一　　庹 tuǒ 〈量〉 　　释义 　成人两臂左右平伸时两手之间的距离,约合五尺。在平常的估计中，估长用庹。 　　出处 　　庹,两腕引长谓之庹。――《字汇补》 读音二　　庹 tuǒ 〈名〉 　　释义 　　(1) 中国一种约略计算长度的单位，以成人两臂左右伸直的长度为标准，约合五市尺。

四、广世尺什么字？

这个字是庹

读音:[tuǒ]

部首:广

释义:

1.中国一种约略计算长度的单位，以成人两臂左右伸直的长度为标准，约合五市尺。

2.姓。

五、眉间广尺的原文？

干将莫邪

原文：

　　楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之：“剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。”王怒，即杀之。

　　莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒杀之。去时嘱我：‘语汝子，出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。

　　王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。

　　客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日三夕，不烂，头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随坠汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识辨。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”，今在汝南北宜春县界。

六、三严尺明代文学家？

1、归有光：（1507年1月6日—1571年2月7日），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。江苏昆山人。明代官员、散文家，著名古文家。

嘉靖十九年（1540年），归有光中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多。嘉靖三十三年（1554年），倭寇作乱，归有光入城筹守御，作《御倭议》。嘉靖四十四年（1565年），归有光六十岁时方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，故称“归太仆”，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。隆庆五年（1571年）病逝，年六十六。

归有光均崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。

2、杨慎：（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。明代著名文学家，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。

杨慎于正德六年（1511年）状元及第，官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，复为翰林修撰，任经筵讲官。嘉靖三年（1524年），因“大礼议”受廷杖，谪戍于云南永昌卫。曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年（1559年），杨慎卒于戍所，年七十二。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”，世称“杨文宪”。

杨慎在滇南三十年，博览群书。后人论及明代记诵之博、著述之富，推杨慎为第一。他又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，造诣深厚，独立于当时风气之外。著作达四百余种，后人辑为《升庵集》。

《三国》迷一定知道他的《临江仙·滚滚长江东逝水》

3、刘基：（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县）人，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。

吴元年（1367）为太史令，进《戊申大统历》，奏请立法定制，以止滥杀。朱元璋即皇帝位后，奏请设立军卫法，肃正纪纲，尝谏止建都于凤阳。洪武三年（1370年）十一月，封诚意伯，岁禄240石；四年，赐归；八年，遣使护归，居一月而卒。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。

刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长，著作均收入《诚意伯文集》。

刘基佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。

4、张岱：（1597年—1679年），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士汉族， 山阴（今浙江绍兴）人。晚明文学家、史学家，还是一位精于 茶艺鉴赏的行家，崇老庄之道，喜清雅幽静。不事科举，不求仕进，著述终老。精小品文，工诗词。是公认成就最高的明代文学家之一，其最擅散文。他的散文语言清新活泼，形象生动，广览简取，《西湖七月半》、《湖心亭看雪》（入选了初中语文课本）是他的代表作。

著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《琅嬛文集》《快园道古》等绝代文学名著。另有史学名著《石匮书》亦为其代表作，时人李长祥以为“当今史学，无逾陶庵”。

5、宋濂：（1310年11月4日—1381年6月20日），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，祖籍金华潜溪（今浙江义乌），后迁居金华浦江。明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。

宋濂，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。

宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。

6、高启：（1336－1373），江苏苏州人，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人。

洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。

7、李攀龙：（1514—1570）字于鳞，号沧溟，，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。

8、冯梦龙：（1574年—1646年），字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。明代文学家、思想家、戏曲家。冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。

三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。

9、唐寅（唐伯虎）：（1470年3月6日-1524年1月7日），字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州府吴县人，明代著名画家、书法家、诗人。

绘画宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟。代表作《六如居士全集》

10、袁宏道（1568年－1610年），字中郎，号石公，明朝湖北省公安县长安里人，知名文学家。与兄袁宗道、弟袁中道并有才名，人称“三袁”。袁宏道为三袁之中，文学成就最为杰出。

三袁发扬李卓吾“童心”思想，反对“前、后七子”等人之拟古、复古。袁宏道主张文学重性灵、贵独创，其作品清新清俊、情趣盎然，世称“公安派”或“公安体”。

七、眉间广尺什么意思？

眉间尺，传为春秋著名铸剑工匠干将、莫邪之子，名赤，因眉距广尺得名眉间尺。父为楚王铸剑而失命，遂立志复仇，以头贿客，代击楚王。事迹载《越绝书·越绝外传记宝剑》、《吴越春秋·阖闾内传》（汉赵晔）、《列异传》（魏曹丕）、《搜神记》（晋干宝）。古时候，有一个相貌奇特的孩子，他两眉之间的距离有一尺宽，人们都叫他眉间尺。

眉间尺是铸剑能手干将的儿子。他父亲用了三年时间为楚王造了一把削铁如泥的利剑。干将知道，残暴的楚王怕他再为别的国君造剑，一定会杀掉他。临死前，他留下了另一把宝剑，告诉妻子，要他那还未出世的孩子日后为他报仇。干将死后，他的妻子莫邪生下了一个男孩，就是眉间尺。

八、广尺组成一个汉字？

广字头的有：广、底、度、座、应、席、床、店、庆、庄、康、唐、库、府、庞、庐、廓、庭、廊、廉、庙、序、腐、庑、废、庾、庖、庋、庸、庠、廒、庂等。

没找到广字头与尺组成的字。只查到有庹字。“庹”，现代汉语规范二级字，普通话读音为tuǒ，在六书中属于形声字。“庹”的基本含义为中国一种约略计算长度的单位，以成人两臂左右伸直的长度为标准，约合五市尺；引申含义为姓。

九、笑林广记文学常识

笑林广记：文学常识一探究竟

笑林广记是中国古代流传下来的一部经典文学作品，它以幽默风趣的方式记录了许多生活中的趣事和智慧。作为文学爱好者，了解一些文学常识对于欣赏和理解这部作品是非常重要的。

什么是文学常识？

文学常识指的是文学领域内的基础知识和概念，包括文学流派、文学作品及其作者、文学批评方法等。通过了解文学常识，我们可以更好地欣赏文学作品，理解作者的用意和创作背景。

文学流派

文学流派是文学作品按照一定的艺术特点和创作风格进行分类的概念。在《笑林广记》中，我们可以看到各种不同的文学流派，例如：

• 笑话：《笑林广记》以其幽默风趣和巧妙的情节引人入胜，给读者带来欢笑和愉悦。
• 寓言故事：寓言故事通过隐喻和象征表达哲理和智慧，使读者在欣赏故事的同时得到思考。
• 讽刺：《笑林广记》中的一些故事通过讽刺的手法揭示社会现象和人性弱点，引导读者反思。

文学作品及其作者

了解文学作品及其作者是文学常识中的重要内容之一。在阅读《笑林广记》时，我们可以看到许多经典的文学作品，例如：

1. 《族人的困惑》：这是一篇讲述族人困惑的故事，提出了人生中的一些难题和哲理。
2. 《愚人和聪明人》：这个故事通过愚人和聪明人的对比，让读者反思人与人之间的智慧和思考方式。
3. 《智者与愚者》：这个故事告诉人们智者和愚者并不只是表面上的区别，而是内在的思维方式和选择。

了解这些作品的作者对于理解作品的创作动机和背景是非常有帮助的。在《笑林广记》中，这些作品的作者多数来自不同的历史时期和背景，他们通过自己的观察和思考，创作出了这些精彩的故事。

文学批评方法

文学批评方法是对文学作品进行评价和分析的方法论。在欣赏《笑林广记》时，我们可以运用一些文学批评方法来更好地理解和评价这部作品，例如：

• 形式主义批评：通过关注作品的形式、结构和语言使用等方面，分析作品的艺术效果和表达手法。
• 主题批评：聚焦作品的主题和思想内核，探讨作者想要传达的信息和观点。
• 互文性批评：将作品与其他文学作品进行对比和联系，揭示作品的文化背景和与其他作品之间的关联。

通过运用这些批评方法，我们可以更全面地理解《笑林广记》的内涵和艺术价值，并从中获取更多的思考和启示。

结语

了解笑林广记与文学常识是提高我们欣赏和理解这部经典作品的重要基础。通过了解文学流派、作品及其作者和文学批评方法，我们可以更好地感受到其中蕴含的智慧和趣味。

当我们读笑林广记时，不仅仅是享受其中的幽默和趣事，更是启发我们的思考和智慧。希望通过这篇文章，你对笑林广记及其相关的文学常识有了更深入的了解。

十、周南汉广文学常识

周南汉广文学常识

周南和汉广是中国文学史上具有重要地位的两部诗集，它们对于我们了解古代文学的发展和风貌起到了至关重要的作用。本文将为大家介绍周南和汉广的相关信息，探讨其在汉代文学中的地位和影响。

周南

周南，是《诗经》中的一篇。它包含了诗经中五种诗体之一的风。周南共有15首诗，是一部古代诗歌的经典之作。这些诗歌以其深邃的思想和独特的艺术风格而闻名于世。

周南的作者是唐朝的学者孔颖达。孔颖达在撰写周南时，借鉴了先秦时期的文学作品，并加以改编和发展。他的作品以其形象化的描写方式和富有内涵的情感而受到了古代文学爱好者的喜爱。

周南的内容主要围绕着爱情和生活展开。它以细腻的笔触和独特的表达方式，描绘了古代人民生活的方方面面。通过诗歌中所展现的场景和情感，读者可以感受到古代人们对于生活的热爱和对于爱情的执着追求。

周南的诗歌语言简洁明快，直观易懂。它不仅具有一定的文学艺术性，更具有一种教育意义。通过阅读周南，读者可以了解古代社会的风俗习惯、人际关系和道德观念等方面的内容。

汉广

汉广，是一部由汉代的文学家所创作的诗集。汉代是中国历史上的一个重要时期，这个时期的文学艺术大放异彩，汉广便是其中的佼佼者。

汉广以其宏大的篇幅和丰富的内容而著称。这部诗集包含了大量的诗歌作品，涵盖了各个层面的题材和主题。它描绘了古代社会的方方面面，包括政治、军事、风俗习惯、人物描写等等。

汉广的诗歌内容丰富多样，既有咏史抒怀的作品，也有描写自然景观和人与自然的关系的诗歌。它以其深邃的思想和丰富的艺术表现形式，成为了汉代文学中的一颗璀璨明珠。

汉广对于汉代文学的发展具有重要的影响。它不仅为后世文人提供了很多灵感和素材，也为后来的文学创作奠定了基础。汉广对于汉代社会和文化的研究也起到了重要的推动作用。

周南和汉广对比

周南和汉广都是中国古代文学中的经典之作，它们在汉代文学史上具有重要的地位和影响。两者相比较，有以下几个方面的不同。

• 体裁：周南以风为主题，而汉广则是一部综合性的诗集。
• 作者：周南的作者是孔颖达，而汉广则是由多位汉代文学家共同创作。
• 内容：周南主要围绕着爱情和生活展开，而汉广包含了更广泛的题材和主题。
• 影响：周南对于后世文学的影响比较直接，而汉广对于汉代社会和文化的研究起到了推动的作用。

综上所述，周南和汉广是中国古代文学中的两座丰碑。它们以其独特的艺术风格和深邃的思想内容，为后世文人提供了宝贵的艺术财富。读者通过阅读和研究这两部诗集，可以更好地了解古代文学的发展和演变，感受古人的智慧和情感的共鸣。

希望本文能够帮助读者更深入地了解周南和汉广，对于古代文学有更深刻的认识和欣赏。