北朝民歌的文学常识

一、北朝民歌的文学常识

北朝民歌的文学常识

简介

北朝民歌作为中国古代文化宝库中的一朵奇葩，深受广大人民群众的喜爱。它是北朝时期民间创作的一种音乐形式，融合了汉族、鲜卑族、高句丽族等多种民族音乐的元素。这些民歌既有轻快欢快的节奏，又有情感真挚的歌词，堪称古代音乐艺术的瑰宝。

起源

北朝民歌起源于北朝时期的北方地区，它是古代汉族文化和少数民族文化的交融产物。在这个时期，汉族与鲜卑族、高句丽族等少数民族有着较为紧密的文化接触和交流，民间文化的碰撞与融合孕育了北朝民歌这一独特的艺术形式。它在唐代及以后的各个历史时期都有着广泛的流传。

特点

北朝民歌的特点主要表现在以下几个方面：

• 音乐曲调优美动听，富有节奏感。
• 歌词表达真挚感人，大部分歌词都围绕着爱情、家园、自然等主题展开。
• 融合了多种民族音乐元素，形成了独特的风格。
• 歌曲歌词朗朗上口，容易让人记忆并传唱。

历史价值

北朝民歌不仅仅具有艺术价值，更有着重要的历史价值。

首先，它是研究北朝时期社会生活、思想观念、文化艺术的重要资料之一。通过北朝民歌可以了解到当时人们的社会关系、生活方式、情感体验等信息。

其次，北朝民歌反映了当时社会经济发展的情况，从中可以看到北朝时期人们的生产方式、商业活动以及人们的社会地位等情况。

另外，北朝民歌也承载了汉族与少数民族之间的文化融合与交流，对于研究中国民族文化及其多元统一具有重要意义。

影响

北朝民歌作为一种古代音乐形式，对于后世的音乐艺术产生了深远的影响。

首先，北朝民歌的旋律优美动听，使得其成为了后世音乐创作的重要参考。许多后来的音乐作品中都可以找到北朝民歌的影子。

其次，北朝民歌的歌词真挚感人，对后世的诗歌创作和文学发展也产生了积极的影响。汉族古代诗歌中的爱情、自然、家园等主题与北朝民歌有着密切的联系。

另外，北朝民歌的表达方式和演唱形式，也对后世的音乐表演艺术产生了影响。在唐代以后的历史时期，音乐在社交场合和礼仪活动中得到了广泛的应用。

总结

北朝民歌作为中国古代音乐艺术的重要组成部分，是汉族与少数民族文化交融的产物，具有深厚的历史底蕴和独特的艺术魅力。它的流传不仅展示了北朝时期人们的生活状态和情感体验，更对后世的音乐、诗歌创作和文化交流产生了积极的影响。我们应当重视并保护好这一瑰宝般的古代艺术形式，让更多的人了解和传承北朝民歌的文化常识。

二、北朝民歌与南朝民歌有什么区别？北朝民歌与南？

北朝民歌与南朝民歌的差异，大致可以概括如下：在感情表现上，北朝民歌以直率粗犷为特征，少有南方民歌那种婉转缠绵的情调；在语言风格上，北朝民歌以 质朴刚健、富有力感见长，没有南方民歌那样华美的文辞、精致的手法，更没有采 用双关隐语的技巧。

三、北朝民歌的古诗？

北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作品，其内容丰富，语言质朴，风格粗犷豪迈，主要收录在乐府诗集中，今存60多首。其代表作木兰诗等还入选了人教版教材，成为了脍炙人口的名篇。

北朝民歌，产生于黄河流域，歌词的作者主要是鲜卑族，也有氐、羌、汉族的人民。歌词有的是用汉语，有的是用北方少数民族的语言，后被译为汉语。主要是北魏以后用汉语记录的作品，大约是传入南朝后由乐府机关采集而存的，传世的约六十多首，以《敕勒歌》最为著名。歌词的主要内容，有的反映战争和北方人民的尚武精神（如《木兰诗》），有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻爱情生活，有的描写北方特有的风光景色（如《敕勒歌》）。它内容丰富，语言质朴，风格豪放；形式上以五言四句为主，也有七言四句的七绝体和七言古体及杂言体，对唐代的诗歌的发展有较大影响。北朝民歌主要收录在《乐府诗集》中。今存60多首。

乐府诗集（南北朝）

敕勒歌

敕勒川，阴山下，天穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

四、北朝民歌，的诗意？

北朝民歌《敕勒歌》，描写的是富有诗意的辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

《敕勒歌》民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图

五、乐歌北朝民歌怎么唱？

南北朝时代，也像汉代一样，设有专门的乐府机关，采集诗歌，配合音乐演唱。这些乐府诗中有民间歌谣，也有贵族文人的作品；其中民歌部分更为新鲜活泼和艺术的魅惑力量。

北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。

北朝乐府民歌保存于乐府横吹曲辞的横吹曲中。横吹曲是军队中应用的音乐，要求雄伟悲壮。我国古代西北民族的乐曲，由于他们的风俗习惯等原因，常适用于作军乐，而被中原文化所吸收。汉代的横吹曲，相传系张鸯从西域传来，但歌辞没有流传下来。

北朝的乐曲，也自东晋时代开始陆续传入南朝。横吹曲中的梁鼓角横吹曲，就是长时期从北入南的乐歌被梁代乐府官署所采用演唱的部分。

北朝的乐府民歌，数量上远不如南朝的多，但内容却广泛地反映了社会生活的各个方面，像汉乐府一般显得丰富多彩，而不似吴声、西曲那样单调，它真实地记录了游牧民族的生活状态，从很多方面表现出北方民族的刚强爽直，充满了北方的景色和风趣。

六、折杨柳歌词北朝民歌？

《折杨柳歌辞》是创作于北朝时期的五言绝句组诗作品，出自《乐府诗集》作者已轶。

作品原文

折杨柳歌辞

(一)

上马不捉鞭，反折杨柳枝。

蹀座吹长笛，愁杀行客儿

(二)

腹中愁不乐，愿作郎马鞭。

出入擐郎臂，蹀座郎膝边。

(三)

放马两泉泽，忘不著连羁。

担鞍逐马走，何见得马骑。

(四)

遥看孟津河，杨柳郁婆娑。

我是虏家儿，不解汉儿歌。

(五)

健儿须快马，快马须健儿。

跸跋黄尘下，然后别雄雌。

七、上邪出自南朝民歌还是北朝民歌？

《上邪》出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。

本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。

主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公至死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准作品背景

八、南朝民歌和北朝民歌代表作？

《西洲曲 》和《 木兰诗》分别是北朝民歌和南朝民歌的杰出代表作。

      《木兰诗》是一首由宋朝郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中的长篇叙事诗。

       《西洲曲》，出自徐陵所编著的《玉台新咏》，它是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。

九、仿照北朝民歌写文？

叹息声一声接着一声的传出，木兰正对着房门织布。人们听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？木兰答道：我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上我看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　木兰在集市各处购买马具，终于准备齐全，装备好了自己。第二天早晨一大早，她就离开父母去了军营。晚上，她宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，她听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

十、北朝民歌代表作品？

北朝民歌的代表作品有《木兰辞》，《敕勒歌》，《企喻歌》