采在词语中的解释是什么？

一、采在词语中的解释是什么？

拼音：cǎi,cài简体部首：采解释：[cǎi]

1. 摘取：～撷。～花。～摘。～制。

2. 选取，搜集，开发，利用：～访（搜集寻访）。～纳（接受意见）。～集。～伐。～购。～掘。～写。

3. 神色，精神：神～。精～。

4. 同“彩”。

5. 〔～～〕盛多的样子。

6. 古代指官。[cài] 〔～地〕古代卿大夫的封地。亦称“采邑”。

二、没精打采在词典中的意思是什么？

【解释】：采：兴致。形容精神不振，提不起劲头。

【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“小红待要过去，又不敢过去，只得悄悄向潇湘馆，取了喷壶而回，无精打采，自向房内躺着。”

【示例】：这时候贾大少爷见人家的条子都已到齐，瞧着眼热，自己一个人坐在那里，甚觉～。◎清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回

【近义词】：有气无力

【反义词】：精神抖擞、神采奕奕

【语法】：连动式；作谓语、宾语；含贬义

三、慈善的本意

慈善的本意

慈善的定义

慈善，顾名思义，是指以善意和关爱为出发点，通过捐助、援助和公益活动等方式，帮助那些需要帮助的人群。慈善的本意是为了改善社会的不公平现象，缓解贫困和困境，让更多的人能够享受到基本的福利和尊严。

慈善的重要性

慈善是社会进步和发展的重要组成部分。它不仅可以帮助那些处于困境中的人们，还可以促进社会的和谐和凝聚力。通过慈善活动，我们可以传递爱心和温暖，让更多的人感受到社会的关怀和支持。

慈善的影响力

慈善不仅对受助者有着深远的影响，也对捐助者和整个社会产生着积极的影响。对于受助者来说，慈善可以改变他们的生活状况，带给他们新的希望和机会。对于捐助者来说，慈善可以增加他们的幸福感和成就感，让他们感受到分享和奉献的快乐。对于整个社会来说，慈善可以促进社会的公平和稳定，建立一个更加和谐和美好的未来。

慈善的挑战

尽管慈善的本意是为了帮助他人，但在实践中仍然存在一些挑战和难题。其中之一是资源的分配和利用问题。慈善机构需要合理分配和利用有限的资源，确保资源能够最大限度地发挥作用。另一个挑战是慈善的可持续性问题。慈善活动需要长期的支持和投入，而且需要建立可持续的机制来保障其长期发展。

慈善的未来

随着社会的发展和进步，慈善将会继续发挥着重要的作用。未来的慈善将更加注重创新和效益，积极探索新的捐助模式和公益项目。同时，慈善也将更加关注社会的系统性问题，努力解决贫困、教育、环境保护等方面的挑战，为社会的可持续发展作出更大的贡献。

四、袁采在《袁氏世范》中关于诚信的名言有什么？

只有一句关于诚信的名言。类似关于诚信名言还有：

1、内不欺己，外不欺人。 ———孔子

2、人而无信，不知其可也。 ———孔子

3、言必信，行必果。 ——子路

4、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。 ———李嘉诚

5、诚实是人生永远最美好的品格。 ———高尔基

6、老老实实最能打动人心。 ———莎士比亚

7、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。 ———莎士比亚

8、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。 ———莎士比亚

9、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。 ———本·富兰克林

10、 难听的实话胜过动听的谎言。 ———苏尤里·郁达列夫

11、 坦白使人心地轻松的妙药。 ———西塞罗

12、 即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。 ———日本 池田大作

13、 诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。 ———柯尼利亚·奥提斯金约

14、 有所许诺，纤毫必偿。有所期约，时刻不易。 ———袁采

15、 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ———康德 按：推荐一部好书。宋代 袁采的《袁氏世范》可能更比 颜之推的《颜氏 家训》少些 道学气。清新雅致、能沁人心脾的作品总是更具有亲和力的。　　《袁氏世范》共三卷，分 《睦亲》、《处己》、 《治家》三篇，内容非常详尽。《睦亲》凡60则，论及父子、兄弟、夫妇、 妯娌、 子侄等各种 家庭成员关系的处理，具体分析了家人不和的原因、弊害，阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则，涵盖了 家庭关系的各个方面。《处己》计55则，纵论立身、处世、言行、交游之道。《治家》共72则，基本上是持家兴业的 经验之谈。甚至还有置办田产，要公平交易；经营商业，不可掺杂使假；借贷 钱谷，取息适中，不可高息；兄弟亲属分割家产，要早印阄书，以求公正免争；田产的界至要分明； 尼姑、道婆之类人等不可延请至家；税赋应依法及早交纳，等等。

五、汉字中"毒’字的本意是什么？

会意。从屮(象草木初生),毒声。本义:毒草滋生

汉代许慎《说文解字·第一下》云：“‘毒’,厚也.害人之草,往往而生.从‘屮’,毒声.”清代段玉裁在《说文解字注·第一篇下》注云：“‘毒’兼善恶之辞,犹‘祥’兼凶,‘臭’兼香臭也.”

六、翁的本意？

意思：

1、年老的男子；老头儿：渔～。

2、父亲。

3、丈夫的父亲：～姑（公公和婆婆）。

4、妻子的父亲：～婿（岳父和女婿）。

5、姓。

读音：wēng

组词：渔翁、 富翁、 老翁、 翁仲、 畸翁 、少翁 、醉翁 、翁主 、从翁、 丁翁。

1、渔翁[yú wēng] 称年老的渔夫。

2、富翁[fù wēng] 拥有大量财产的人。

3、老翁[lǎo wēng] 年老的男子。

4、畸翁[jī wēng] 孤单的老人。

5、醉翁[zuì wēng] 嗜酒的老人。

6、翁主[wēng zhǔ] 汉代诸王之女称“翁主”，犹后世之郡主。

七、开鲁的本意？

鲁——其由来据说有两个，一是为开发哲盟的“三鲁”（阿鲁科尔沁旗、扎鲁特左、右二旗）之地的意思；二是开鲁北面有一大坨岗，称“海鲁吐召”。

海鲁吐召系蒙古语，即有旱獭的地方。开鲁，即蒙古语“海鲁”的谐音。

八、城的本意？

城 chéng

〈名〉

1.(会意。从土，从成，成亦声。本义：城墙)

2. 同本义 [city wall]。都邑四周用作防御的高墙。一般分两重，里面的叫城，外面的叫郭，城字单用时，多包含城与郭。城郭对举时，只指城

城，所以盛民也。——《说文》

城郭沟池以为固。——《礼记·礼运》

使老弱女子乘城。——《史记·田单列传》

百雉而城。——《公羊传·定公十二年》。注:“天子周城，诸侯轩城。”

城为保民为之也。——《谷梁传·隐公七年》

城者，可以自守也。——《墨子·七患》

青山横北郭，白水绕东城。——唐· 李白《送友人》

3.又如：城内；城外；万里长城；城守(据城守御)；城曲(城墙角落的地方)；城铺(城上巡查的岗位)；城堵(城墙)

4. 古代王朝国都、诸侯封地、卿大夫采邑，都以有城垣的都邑为中心。皆可称城[city]

邑曰筑，都曰城。——《左传·庄公二十八年》

5. 又如：城大(一城的长官。即城主)；城主(一城之主)；城辇(帝王所居的都市。也泛指京城)；城禁(城市的警戒防卫)

6.城市 [city]

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝——宋· 苏洵《六国论》

7. 又如：东城，西城；城雕(城市雕塑)

8. 国 [country]

土国城漕。——《诗·邶风·击鼓》

词性变化

◎城 chéng

〈动〉

1.筑城 [build a wall]

今吴是惧而城于 郢。——《左传·昭公二十三年》

2. 又如：城郭国(古时谓西域筑城定居的国家)；城干(筑城时埋置土中的木柱)

3. 守城 [defend a city]

县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。——唐· 孙樵《书何易于》

4.又如：城寨(防守用的围墙或栅栏)；城操(备边；备边士卒)[1]

九、旨的本意？

1、旨（拼音：zhǐ），是汉语通用规范一级字。此字始见于商代甲骨文。此字本义是味道甘美，引申泛指美好，并假借为思想主张、意旨、意图，由赞美、恭维的角度特指皇帝的诏书、命令。

2、古籍解释

说文解字

美也。从甘匕声。凡旨之属皆从旨。古文旨。职雉切。

3、说文解字注

美也。

韵。今字以为意恉字。

从甘。匕声。

职雉切。十五部。

古文旨。

从千甘者、谓甘多也。

4、康熙字典

《广韵》职雉切。《集韵》《韵会》轸视切，音指。《说文》：美也。《书·说命》：王曰旨哉。传：旨，美也。《诗·邶风》：我有旨蓄。传：旨，美也。

又《正字通》：凡天子谕告臣民曰诏旨，下承上曰奉旨。

又《玉篇》：意也，志也。《易·系辞》其旨远。疏：旨意深远。

十、时的本意？

“时”的本义指春、夏、秋、冬四季，也指时令季节。

时（拼音：shí）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，形声字，古字形从日之声，后来变为从日寺声。

时本义指春、夏、秋、冬四季，也指时令季节。泛指时间，可以是目前或者过去，还引申指往往、经常，也引申指规定的时间。

又引申指一定时间内才会出现的机会、时机。

后引申用作计时单位，古代指时辰，现代指小时。