杜牧的文学主张

一、杜牧的文学主张

杜牧是唐代杰出的诗人和文学评论家。他的文学主张对中国古代文学产生了深远的影响。杜牧的文学主张强调诗歌应该表现真实的情感和生活体验，并追求写实主义的风格。他主张诗歌应该关注社会现实和人民的疾苦，批判时弊，反映人民的呼声。杜牧的文学主张对后来的文学家和诗人产生了重要的影响。

杜牧的文学主张的特点

首先，杜牧的文学主张强调真实性和写实主义。他认为诗歌应该真实地反映现实生活，描绘人民的疾苦和社会的弊端。他反对虚构和华丽的修辞，主张质朴和真实的描写。

其次，杜牧的文学主张注重情感的表达。他认为诗歌应该表达真实的情感和个人的体验。他主张诗人应该坦诚地表达自己的情感，传达内心的真实感受。

第三，杜牧的文学主张注重人民的呼声。他认为诗歌应该关注人民的疾苦和期望，批判社会的不公和时弊。他主张诗人应该成为人民的代言人，反映人民的心声。

杜牧的文学主张的影响

杜牧的文学主张对后来的文学家和诗人产生了深远的影响。他的写实主义风格对后来的文学发展产生了重要的影响。他的主张让人们意识到诗歌可以不局限于虚构和华丽的修辞，而是可以真实地反映社会现实和人民的呼声。

杜牧的文学主张也对后来的社会文化和政治变革产生了影响。他的批判精神和关注人民疾苦的态度激励了后来的文人士大夫，推动了社会的进步和变革。

二、杜牧文学两不主张是什么？

杜牧以诗歌文赋书法著称于世,在杜牧的古文创作理论里,思想内容是放在第一位的,也就是"意",作品的气势是放在第二位的, 也就是寻常所说的流畅贯通,杜牧之作,常有居高临下之感,这一态势有人说好,有人则不予苟同.放在第三位的是遣词造句,显然,这是细节上的功夫.文章的写作,本来是无章法的,最初即称作文,文后面加一个章,就成了有章法有规矩可循的了,古代的有文笔的说法,现在主要指怎样去写的问题,是写作技巧的问题,是布局谋篇的问题,古代是分开的,按刘勰上的说法"今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也",文与笔是分开的,笔差不多就相当于现在常说的散文,文则相当于现在常说的诗.颜延之在谈到他的两个儿子时,也谈到了一个学其文,一个学其笔的问题,指的也是有韵与无韵的区别.按照杜牧的主张,气势说是把诗歌创作上的"气势充沛",用到散文创作中来了,在现在有诗化散文或散文诗的说法,这些在有些人看来恰恰是不好的,因为出来的文章是些"四不象子",既像诗又像散文,这就是把本来已经分开了的再粘合起来,的确没多大的必要.

三、杜牧的文学常识？

杜牧（公元803－约852年）唐代诗人，汉族，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。

杜从郁之子，唐文宗大和二年进士，授宏文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。七绝龙有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。

四、郭沫若的文学主张？

郭沫若是（现代文学史上高扬浪漫主义）文学主张的第一人。

扩展资料：

郭沫若是现代文学史上高扬浪漫主义文学主张的第一人，往重艺术自身规律，感情自然流露。《女神》白话文新诗莫墓之作，毁坏旧事物，创造新事物，郭沫若的第一部新诗集，结束了一个旧的诗歌时代，气势豪迈的自由体诗，为诗歌的革新和创造树立榜样。戏剧主张：据古推近先欲制今而后借鉴与古失事求似前历史创作原则，内在历史精神的真实。以史入剧，强调结构的风格。诗文集《星空》，诗集《瓶》．历史剧《屈原》是现代文学史上历史剧最高成就。

五、梁启超的文学主张？

梁启超在诗歌，散文，小说，历史等领域均为学科现代化的首倡者和开路先锋，虽不深刻，但舆论影响巨大，把文艺，历史为政治服务的思想贯彻到社会中，是新文化运动的前奏，是五四风潮的推手。梁启超是近代中国的文艺，学术大家，在多方面均有建树。

1900年梁启超首倡"诗界革命"，"吾党近好言诗界革命" (《饮冰室诗话》)，主要参与者有黄遵宪，著名主张"我手写我口，古岂能拘迁"。

1901年和1902年，梁启超先后发表了两篇文章，批判传统史学，倡导新史学。这两篇文章分别是《中国史叙论》和《新史学》，被称为“新史学的宣言书”。首倡进化史观，写国民史，为近代中国史学现代化开端。

1902年，梁启超撰写《论小说与群治之关系》首倡以小说手段宣传政治变革。晚清白话小说从此开始兴盛，十余年间，即有《官场现形记》，《二十年目睹之怪现状》，《孽海花》和《老残游记》四大谴责小说问世，中国小说史上，在如此短的时间内产生多部佳作的现象，是不多见的。新小说的主要主张如下:

"欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。"

19世纪90年代，以梁启超为代表的维新派人士在报刊文章写作上取得了突破，创造了一种“新文体”。“新文体”或称“报章体”，其基本特征为：以八股文为底层结构，风格上平易畅达、语汇丰富（俚语、韵语、外国语法杂用）、笔调自由（纵笔所至不检束）、条理明晰、笔锋常带情感，句法参差多变，常用排句及偶句。代表作《少年中国说》。

六、林语堂的文学主张？

林语堂作为幽默大师和现代娓语式散文笔调的开创者,在当时和后来都对文学的发展产生了很大的影响.他创作的幽默,闲适和独抒性灵的小品文给当时文坛带来清新的气息,拓展了现代散文的审美领域.

七、胡适的文学主张？

胡适在他的《文学改良刍议》中，提出改良中国文学的八点主张：“一曰，须言之有物；

二曰，不摹仿古人；

三曰，须讲求文法；四曰，不作无病之呻吟；五曰，务去滥调套语；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗语俗字”。同时他将“形式上的革命”作为文学变革的起点，认为文言作为文学的工具已丧失了活力，从而明确地提出了以“白话文学”为“中国文学之正宗”的主张。

八、辛弃疾的文学主张？

辛弃疾虽没留下系统明确的文学主张，但从一些词句中也能看出他的一些文学倾向。

他说：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。”

（《鹧鸪天》）说明他不但重视文学作品的感情作用，而且强调文学应反映重大的社会内容。

又说：“诗在经营惨淡中”（《鹧鸪天）》，“诗句得活法，日月有新工。”

（《水调歌头》）说明他提倡严肃的写作态度。

又说：“有意雄华泰，无意巧玲珑。”

（《临江仙》）说明他特别推崇豪放风格。

他还对陶渊明在静穆恬淡之中带有一股兀傲不乎之气深表推崇。

这种审美情趣也直接影响了他的词风。

九、王安石的文学主张？

王安石提出了有补于世、以适用为本的文学主张！

十、白居易文学主张？

白居易的文学主张是：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这里包含两方面的意思：　　1、一方面是反映时事，也就是《秦中吟序》所谓“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者，因直歌其事”。　　2、另一方面是为现实而作，也就是《与元九书》所谓“裨补时阙”。反映的事情不一定是时事，但目的是为了现实。